الدعوة عامة / لعقبات زواج الفتاة

[عقد الألماس العتيق]

http://www.manab3.com/vb/mwaextraedit4/extra/81.gif



* حرمان الفتاة من حق أختيار الزوج المناسب

* مقولة :
( مانزوجك لأنك مو من مواخيذنا )

من يملك الأهلية لتحديد ( المواخيذ )

* البنت لولد عمها

* نوع من الأعتذارات لكل خاطب :
( البنت مخطوبه / أو / البنت مخطوبة لولد عمها )

* ( التحيير ) أو ( التحجير )
أثاره00وسلبياته00وهل مازال موجود فعلياً ؟

رفع شعارات :

نحن آل فلان00وهم من آل فلان

وبنت فلان00وأبن فلان

* حق الفتاة في الذهاب للقاضي الشرعي لتزويجها
ممن تريد عند ثبوت أهليته00ونظرة المجتمع
لها عند فعل هذا الحق


***السادة الأعضاء

لم أقم بسوى صرخه في وجه سلبيات المجتمع

أنتم أصحاب الموضوع00

وأنا ضيفه في صفحتكم هذه

ولأن مشاركاتكم هي الأهم

وما تطرحون من نقاش وتحليل ودراسة

هو المبتغى

وسأقوم في نهاية الأمر بأستخلاص وأدراج ما قالته

عقولكم النيره00قد نختلف وقد نوافق مع ما ورد أعلاه

لاأريد الأراء المنغمسة في المثالية00ولا التحيز لفئة دون الأخرى

الدعوة عامة للجميع

ودمتم بخير0

[زهر البيلسان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اسمحي لي بداية أن أشكركِ على دعوتكِ الكريمة

للنقاش حول موضوع جداً هام وحساس

المشكلة يا عزيزتي أن مجتمعات دول الخليج قبلية وعشائرية

مهما بلغت من التعليم ونالت قسطاً وافراً من الثقافة

تبقى تحكمها روح القبيلة والانتماء لقوانينها وأعراف المجتمع وعاداته

وهم يعرفون جيداً أن هذا يتعارض تعارضاً صريحاً مع تعاليم الإسلام

ويحفظون قوله تعالى:"وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتاقكم"

كما لا يغيب عنهم قول رسولنا الكريم وقدوتنا –صلى الله عليه وسلم-

من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

وأيضاً قوله صلى الله عليه وسلم "لا فرق بين أو لا فضل لعجمي على عربي ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى"

نحن في القرن الحادي والعشرين ولا نزال نسمع عن قضايا عضل النساء وحجزها لابن عمها

وإبطال الزواج بدعوى عدم تكافؤ النسب وغيرها...

أما فيما يتعلق بحق اختيار الفتاة لشريك حياتها

فهذا حق إلهي أوجبه الله تعالى وأمر به نبينا –عليه الصلاة والسلام-

من خلال استئذان الفتاة وأخذ رأيها قبل الزواج

والسماح للرجل المقبل على النكاح برؤية الفتاة فذلك أحرى أن يؤدم بينهما

وعلى أساس ذلك يقرر الطرفان

كما سمح ديننا السمح بأن يكون القاضي هو ولي الفتاة الشرعي

في حال تعذر وجود ولي لها

الفجوة كبيرة جداً بين تعاليم الإسلام وما نراه في الواقع

وهذا يعكس لك كم نحن بعيدون عن الإسلام الحقيقي

وهذا يدعوني للتساؤل

لماذا نحترم القوانين الوضعية ونمتثل لها

في حين

نتجاهل القوانين الإلهية التي وضعها الله وأنزلها في كتابه

وطبقها رسوله الكريم الذي نعتبره مثلنا الأعلى وخير أسوة وقدوة لنا؟

عقد الألماس العتيق

تمتاز أطروحاتكِ بأنها جدلية وجادة وهادفة

ويعجبني في مواضيعك أنها مستمدة من صميم الواقع

تلقي الضوء على سلبيات المجتمع المسكوت عنها

وإخضاعها لمجهر النقاش البناء الموضوعي

وأنا يسعدني أن أكون أول من يدلي بدلوه في متصفحكِ الرائع

أرجو أن تتقبلي رأيي المتواضع

مع خالص شكري وتقديري

:152:

[سمو الذكريات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا ضد
التقاليد والاعراف تلك
التي جدا قد تسببت في عقبات زواج الفتاة وخالفت الدين والشرع
والى الان والمجتمع يمارس تلك العادات
يارب اصلح حالنا واجعلنا ممن يمشي على قوانين الدين واصوله
اللهم امين
العزيزه عقد الالماس العتيق
موضوع جدا جميل وقوي
شكرا لك على الدعوه الرائعه
لاعدمناك

[أحمد عاصم آقبيق]

بسم الله الرحمن الرحيم .
كلام فارغ غير مستند على كتاب او سنة أو إجماع أو قياس . يدحضه الفكر المتزن . ينافي سنة الله التي فطر الناس عليها . وهو حرب على ماجاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي زوج فلانا" بما يحفظ من كتاب الله ـ وزوج آخر بما عنده من مال يسير ، وذلك تعليم وتنوير إلى ان إعفاف الشاب والفتاة واجب على كل اب عاقل واخ راشد ، لا بل وإمداد هذا الزواج بالمساعدة والموفقة والاستقبال الحسن . فإن كانت سعيدة مع زوجها يدعوا لها الناس بتمام السعادة ، ذلك بان الزواج سنة وطريق للحياة به تعمر الكوان . وليس لأحد لا أب ولا أخ ولا ابن عم ان يعضل زواج من تكون مهيأة للزواج ، لأن في ستر إغلاق لباب الفتنة والافتتان لها وله .
إن الرجوع إلى بعض العادات التي سمعت عنها هنا فقط ، فلان غير قبلي وفلان من عشيرة لا يناسب وضعها عشيرتنا ، وفلان بيننا وبي قبيلته عداوة ـ وفلان رقيق الحال . كل هذه دعاوى جاهل دعاوى قائمة وتقوم على التميز الكاذب .،
يشد بعضنا بعضا
ولأننا متساوون في العقل والرشاد في امور كثيرة لا يلزم فيها اي نوع من العوائق ، يجب علينا المساهمة في تقريب وجهات النظر بالعوة الجادة الصالحة ، دعوى تقوم على الأقناع والتميز والتعقل في الشرح على أن يغلب عليها طابع التيسير ، وطابع الأخلاق الحسنة ، ولقد كان لنا في رسول الله اسوة حسنة .
صحيح بأن السؤال عن امور معينة :كالأخلاق والدين والصلاح والسيرة ، وازيد سلامة الوضع الصحي لازم ، أما عدا ذلك فالأمور لا يلزمها تعقيد . ةومتى جاء نصيب البنت فيسروا ولا تعسروا ، يسروا ما اراده الله ن وما دعى غليه رسوله الذي قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .
اما في بعض الحالات التي لا يوفق فيها غلى للإقناع ، فهناك مجلس عشيرة ، وهناك وجيه قوم ، وهناك امير منطقة . كا هؤلاء يجب أن يكونوا يدا" واحدة للوصول مع المكابرين لدرجة افقناع .
وهنا ن لا يمكن ان يخفى علينا الوقت .
وحرام على الأب او الأخ ان يمانع في زواج من هي في وصايته . حرام كبير ز فالمراة غنسانه لها رغبة في الحياة ولها رغبة في الاستقرار ولها رغبة في ان يكون لها ذرية تنشؤها على الفضيلة والصلاح .
فما لال هؤلاء القوم ، لا يفقهون حديثا ؟؟؟

احمد عاصم آقبيق
جدة 26\12\2010

[الطيبة]

اشكرك يا اخى احمد عاصم على موضوعك الطيب وانا معك بكل نقطة تناولتها ولكن فى الواقع غير وناس مختلفون فى اطباعهم ولكن انا معك وربى يسعد الجميع ويهنيهم بحياتهم ودمت بخير ولك الاحترام وتقدير :)

[ملكة الليل]

عقدالالماس العتيق

مشكوره على الموضوع الشيق

انامن رائيي ان الاهل لايبالغون في التشدد على الاعراف

والعادات والتقاليد صحيح لابد من السؤال عن مستوى الرجل

المادي والمعنوي حتى يكون التكافؤ والتجانس بين الزوجين

ولكن رفضه من اجل قبيله او تحجير لولد العم هذا يورث

الحقد والكراهيه والتفكك الاسري ويمكن البنت تطلع عن شور

اهلها ولا تهرب من البيت ولا حتى تنتحر بعدها ماينفع الندم

غاليتي عقد الالماس موضوعك حمااااس الف شكر لك

[عقد الألماس العتيق]

العزيزات :

زهر البيلسان

الطيبة

سمو الذكريات

ملكة الليل

أخينا الكريم :

أحمد عاصم آقبيق


شكراً لتفاعلكم00

وأطلاعنا على وجهة نظركم

وما زلت بأنتظار المزيد من المشاركات

التي أرجو بأن تثري موضوع النقاش0

[قديم الشوق]

أهلا ً بك أختي الكريمة / عقد الألماس العتيق

وأشكرك على طرح هذا الموضوع الهام

وأود أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع وأقول مستعيناً بالله :

بالنسبة لفكرة الحجر فهي فكرة جاهلية بائدة ما أنزل الله بها من سلطان

ولا يقوم بها إلا جاهل ولا يطاوعه في ذلك إلا أجهل منه

أما مسألة البنت لابن عمها فينطبق عليها ماينطبق على الحجر

أما عبارة : (ليسوا من مواخيذنا)

فهذه لها أصل شرعي حيث اشترط كثير من الفقهاء في النكاح الكفاءة في النسب

صحيح أن الناس لآدم وآدم من تراب ولكن يبقى أن هناك الكثير من العادات والمهن

تقلل من قيمة ممتهنها

ويبقى أن هناك هناك أناس أقل نسباً من آخرين

فالبعض حافظ على أصله وعرقه والبعض لم يحافظ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء)

صحيح أنه لافرق بين عربي وأعجمي اللي بالتقوى

ولكن من ناحية استقراء الأحداث تبين مايترتب على خلط الأنساب من مصايب

ومشاكل لا آخر لها فكم أزهق أوراح وكم تشتت أسر بسبب ذلك

فطالما أن الأمر كذلك فأصبح لزاما ً اشتراط الكفاءة في النسب

وهو ماذهب له أكثر الفقهاء

وهذا من تفضيل الله سبحانه وتعالى لبعض الناس عن بعض

هذه وجهة نظري الشخصية

أشكرك مرة أخرى

والله يعطيك الف عافية

وتقبلي فااائق تقديري واحترامي