طلب من الجميع وخاصة الأستاذ يزيد الفاضلي.....

[التلميذ الحيران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:


فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا يا إخوتي الكرام لي أكثر من ثلاث سنوات , ما بقيت منتدى ولا موقع ولا كتاب إلا فتشت فيه
أبي أتعلم علامات الترقيم
عذبتي , دوختني
وبالصدفه دخلت منتداكم الكريم كالعادة اقرأ القصائد والخواطر
وضمن الردود لقيت رد الأستاذ الفاضل/ يزيد الفاضلي منظم ومرقم بعلامات الترقيم فرحت والله وقلت هذا الي بيعلمني إن شاء الله و لا بيبخل علي

والان نداء إليكم جميعا من يريد الأجر فلا يبخل في تعليمي مما علمه الله فأنا في أوج الحيره والقلق

أرجوكم أرجوكم أرجوكم

لا تبخلو


وخاصة أستاذي الكريم يزيد الفاضلي




وفقكم الله ورعاكم



أخوكم/ محمد سلمان

[ذكريات]

اطلبواالعلم من المهد الى اللحد....وخذوا الحكمة من.لبيب...والمعلم لا يمحى من الذاكرة فمن علمني حرفا صرت له عبدا .....

[صاحبة الإمتياز]

أخي التلميذ الحيران...........
أشكر لك هذه الهمة العالية
وبإذن الله أستاذنا ما رح يقصر معك
تقبل دعواتي لك يا أخي التلميذ
بأن يرفع الله همتك إلى أقصاها في طلب العلم
صاحبة الإمتياز

[عناوين الدمـوع]

أهلاً وسهلاً بك أخي محمد سلمان بين اخوتك وأخواتك أعضاء المنابع

وقد أحببت المشاركة ولو كانت بسيطة عسى أن تكون فيها الفائدة المرجوة

علامات الترقيم : صورتها أو شكلها، أين توضع ، وكيف؟ ومثال على استعمال كل منها.

1- علامة الترقيم :الفاصلة (،)
أين توضع وكيف : بعد النداء، وبين أجزاء الجمل
المثال : يا باغي الخير، أقبل ، ويا باغي الشر، أقصر.

2- علامة الترقيم :الفاصلة تحتها نقطة (؛)
أين توضع وكيف : بين جملتين إحداهما سبب حدوث الأخرى
المثال : إن كنت مسافراً ؛ فودع أهلك.

3- علامة الترقيم : النقطة (.)
أين توضع وكيف : في نهاية الفقرة أو المعنى
المثال : خير الناس أنفعهم للناس.

4- علامة الترقيم : النقطتان (:)
أين توضع وكيف :قبل القول المنقول أو ما في معناه
المثال :قال الله تعالى : ((عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ)).

5- علامة الترقيم : علامة الحذف (...)
أين توضع وكيف : للدلالة على كلام محذوف من النص
المثال : وقف في ساحة المدرسة ... ثم أنشد

6- علامة الترقيم :علامة الاستفهام (؟)
أين توضع وكيف : بعد صيغة السؤال أو الاستفهام
المثال : ما مهنتك؟

7- علامة الترقيم : علامة التعجب (!)
أين توضع وكيف : بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه
المثال :ما أجمل أيام الربيع!

8- علامة الترقيم : علامة الاقتباس ( " " )
أين توضع وكيف : يوضع بينهما كلام منقول
المثال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"»لا ضرر، ولا ضرار«".

9- علامة الترقيم : الشرطة المعترضة ( - )
أين توضع وكيف : توضع قبل وبعد الجملة الاعتراضية
المثال : إني - والحمد لله - بخير.

10- علامة الترقيم : القوسان الحاصرتان ( [ ] )
أين توضع وكيف: يوضع بينهما كلام ليس من النص أصلاً، أو زائد عليه.
المثال :إن فلسفة شوبنهور [ فيلسوف ألماني مشهور] تشبه فلسفة أبي العلاء المعري.

11- علامة الترقيم : القوسان ( ( ) )
أين توضع وكيف : يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص
المثال : خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام (1961)(1).

نقلاً عن صيد الفوائد.

وهناك الكثير من المواقع التي تهتم باللغة العربية تعليماً وتطويرا

ولن يدخر أستاذنا الفاضل يزيد جهداً في تلبية طلبك أخي محمد فكن بإنتظاره.

تمنياتي لك وللجميع بالتوفيق والسداد.

[التلميذ الحيران]

ذكريات
صاحبة الامتياز

كل الشكر و الامتنان

الأخ القدير عناوين الدموع

شكرا لك شكرا جزيلا
شكرا لجهدك الوافي أخي

و لكني أريد المزيد من الاخوة

أريد شرحا تفصيليلا مملا

دلوني على مراجع فيها شرح واسع جدا جدا

دلوني على مواقع


وفقكم الله جميعا وجزاكم خير الجزاء

[يزيد فاضلي]

ابننا البار وتلميذنا الحبيب ( الحيران ) أبعدَ الله عنا وعنكم الحيْرَة ببَرَدِ الرِّضــى واليقين...

بادئ ذي بَدْءٍ..بكل امتنانٍ وحُبٍّ وتقدير وعِرفانٍ،أشكرُ لكَ هذه الثقة َالغالية َالرفيعة َبشخصي المتواضع،وإذا كنا-أخي الأصغر-نأملُ أن نكون عند حُسْن الظن في ما نقدمُ لأحبتنا من قليل بضاعتنا،فإننا نعرفُ جيداً حدودَ الحيِّز العلمي والفكري والثقافي الذي نتحرك فيه،ونشعُرُ أن ثوْبَ الأستاذية ( الدكترة ) ثوبٌ فضفاضٌ،لاَ نكادُ نملأ شيئاً فيه...

أقولُ ذلكَ-تلميذنا الحبيب-لا تنصلاً من مَغرم المدح،ولا تفلـُّتاً من عَشمِ المَدح والثناء،ولا استعاضة ًبمَحْمَل التواضع عن مندوحة الرياء،فإن (( الخوفَ من الرياء رياءٌ ))-كما وَرَدَ في الأثر الجليل-ولكنها عيْنُ الحقيقةِ التي أعرفُ بها نفسي بعد معرفةِ الله لها...

ما نحن-أخي الحبيب-وباحة العلم إلا كـ ( بائع التمر في سوق هَجْر أو كقائل الشعر يومَ عُــكاظ )..

وَكُـــلاَّ يَدَّعِــي وَصْلاً بليلـَــى ** وليلــــى لا تـُقِرُّ لهم بـــذاكَ..!!!

اللهَ نسأل أن يَزينَ علمنا ومعارفنا وفكرَنا ومشاعرَنا بزينة التواضع والأرْيَحِـيَّـة...

أما عن طلبكَ الكريم-تلميذنا الحبيب-فغالي طلبُكَ،وأرخصُ منه استجابتي وتلبيتي له،ولما كنتُ سأفعل،فإنني وجدتُ أختنا الكريمة المبدعة عناوين الدموع قد بادرتْ بالتلبيةِ،فوَفـَّتْ واستوْفتْ بحمد الله تعالى في إحدى عشرة نقطة ًسريعة،شرحتْ فيها-باختصار غيْر مُخل-أهمَّ المحطاتِ التعبيرية التي نلجأ فيها عادة ًإلى توزيع ( علامات الترقيم )-أو التي يسميها البعضُ ( علامات الوقف النصية )-بين تجاويف الكلام المكتوب،سواءٌ جاءَ نثراً أو شِعْراً..بل لقد كفتني المؤونــة َمشكورة ً،جزاها الله كل خير...

فقط أحب أن أضيفَ-تلميذنا الحبيب-أن الهدفَ الرئيسَ في الحقيقةِ من وضع تلك العلامات دِلاَليَّة ٌ،أكثرُ منها مجردَ رَصْفٍ لرسومٍ ورموز..بمعنى أننا نستدلُ بها على مجموع هواجسنا ومشاعرنا وخلجَاتِنا المُستكَنـَّةِ في رَحِم الجُمَل والعبارات التي نبني بها نصنا النثري أو الشعري،فمَنْ أعْوَزهُ من قرائنا الكرام أن يقتربَ من المعنى الذي نريدُ أن يقتربَ منه،استعملـْنا تلك العلاماتِ لاستدراج ذهنه وبصيرته إليه،كما في الأغراض الخبرية من الكلام ( الابتدائي والطلبي والإنكاري )،أو الأغراض الإنشائية ( كالأمر والنهي والتمني والاستفهام والنداء والتعجب والمدح والذم ) أو الأغراض المتولـَّدَة منهما ( كالاستغفار والاسترحام والاستعطاف والاستجداء والاسترجاع والاستغراب والاستبيان والاستزراء والاستقباح والاستحسان...الخ )...

والاستعمالُ الحَذِقُ لعلامات الوقف مَلـَكَة ٌتتأتي ابتداءً من وجودِ الذائقةِ الفنيةِ في كِيَان النفس المَوْهوبة أكثرُ مما تتأتى من تراكم المعلوماتِ بخصوصها،ويُوجَدُ في الكُتابِ مَنْ يُحدثكَ عن تفاصيل تلك العلاماتِ،وبالدقةِ العلميةِ المطلوبة،ولكنه حين الممارسة والتطبيق،يقع في عَجز عجيب عن توظيفها...

إن التفاعلَ الوجداني مع تراكيب الجُمَل والعبارات في اللغة العربية-وكذا في اللغات الأجنبية الأخرى-معَ الدربةِ الدائمة في استعمالها وتوظيفها،معَ الاطلاع الوثيق على المعلومات الخاصة بماهية وشرح تلك العلاماتِ في مظانها ومراجعها،هي ما يُكسِبُ الحِسَّ اللغوي في وعْينا قدرة ًفائقة ًعلى توظيف واستعمال تلك العلامات بالكفاءة والمهارة والرشاقة والشطارة اللغوية المطلوبة....

وتظهرُ أهمية استعمال تلك العلامات-تلميذنا الحبيب-في كل كتاباتنا،ولكنَّ حاجَتـَنا لها أوْكَدُ حين تقديم رسائل التخرج ومذكراتِ النجاح وأطروحاتِ الإجازات العالية....

وأظن،لا يَخفى على أحدٍ،أن كثيراً من مذكراتِ الليسانس ( الباكالوريوس ) أو ما بعد التدرج ( الماجستير وما ماثلَ ) رُفِضتْ أو استـُدْركَ عليها،لا بسبب الخلل في منهجية البحث ولا في الطعن في زخم المعلومات،ولا في الفشل الحواري الذي صاحبَ المناقشة،ولكن بسبب عجْز الطالب ( الجامعي ) على توظيف الحد الأدنى من علامات الوقف في رسالته الموْعودة ( !!!!!!!!!!!! )..وواللهِ أعرف حالاتٍ كثيرة ً بعينها على امتداد عالمنا العربي الواسع...

أما بالنسبةِ للمظان والمراجع في هذا المجال-أخي الحبيب-فهي كثيرة،سواءٌ كانتْ نشرياتٍ أو دورياتٍ أو مواقعَ إلكترونية أو منتدياتٍ،إلا أن عندي قناعة ًمن أن هذه جميعَها فروعٌ عن أصلٍ،أو أغصانٌ عن جذع،أو حواشي عن مَــتـْن...

فإن المُتفقَ عليه عندنا-نحن أهل اللغة ولسانياتِها وسيمْيَائياتِ عِلم الدلالةِ فيها-أن أجــوَدَ وأشهَــرَوأوْثـَقَ أصْل وجذع ومَتن معاصِــر،ألـِّـفَ في علامات الترقيم وأحوالِها،هــــوَ كتاب ( الترقيم وعلاماته باللغة العربية ) للعَـــلاَّمَــةِ اللغوي الكبير،العالِم المِصري الجليل أحــمــد زكـــي بَـاشــا رحمة الله عليه-المُلقب بـ ( شيخ العروبة )-وقد قام بتحقيقه فضيلة ُ العلاَّمة السوري،المُحدث الشيخ عبد الفتاح أبو غـُدَّة رحمه الله..

هذا الكتابُ عُمْدَة ٌ في هذا الموضوع،وأنا-على كثرة اطلاعي المتواضع وبُحُكْم اختصاصي-لمْ أجدْ أوْفـَى منه ولا أوثق..والله أعلم...

بوركتَ-تلميذنا-في دَأبكَ وهِمَّتِكَ ونشاطكِ..وأسْعَدُ بوجودِكَ معنا..ويا هَــــــــــــــلاَ بكَ دائماً....

[التلميذ الحيران]

أستاذي القدير الكريم الفذ
لقد أثريت ولم تقصر بشيء
جئتني قامة كبيرة متواضعة
ولبيت طلب تلميذك الذي حار بل ضاع في بحار الوقف والترقيم
جزاك الله خيرا ووفقك وسدد خطاك وأسعدك وأطال عمرك على خير‏!‏

بقي لي طلبان أخيران يا أستاذي القدير
وإني والله في حياء منك فلقد بلغت غاية الفضول والإزعاج
ولكن تحمل ولن أنساك من الدعاء

الأول_‏ رابط الكتاب الذي ذكرته.

الثاني_‏ سأقوم بين الحين والآخر بكتابة قطع ومقالات مرقمة بعلامات الترقيم وأريد منك تصحيحها والتعليق عليها من حيث الترقيم وتجيبتني علؤ ما أشكل.

أشكرك مرة أخرى وأدامك الله عزيزا شامخا ووفقك‏!‏
‏

[يزيد فاضلي]

تِكْرَمْ تلميذنا الكريم...وجوزيتَ خيراً..

بالنسبة لطلبكَ الأول..الحقيقة أنا في العادة أحب أن أقفَ على المظان في متونها بين دفتيْ الكتاب..وكتابُ ( الترقيم وعلاماته باللغة العربية ) موجودٌ عندي في جهةٍ ما في مكتبتي،أو ربُما مُعَارٌ،وهي فرصة ٌللبحث عنه،وهو مجلدٌ تجليداً فاخراً جميلاً،وأظنه من طبع ونشر يا إما ( دار الفكر بدمشق ) أو ( دار الشروق بلبنان )،لا أذكُر بالضبط،والذي أذكره أني أشتريته من معرض الجزائر الدولي للكتاب-عندنا هنا في قسنطينة-منذ خمس أو ست سنوات..والكتاب تقادمَ العهدُ به عندي لمدة تعود لأكثرَ من عشرين سنة،فقد كان مقررا علينا في دراساتنا العليا-في لسانيات فقه اللغة-وأكيدٌ هو موجودٌ في المكتبات العامة والمعارض الدورية ومُتداوَلٌ،ولن يُعْوزكَ وجودُه عندكم هناك في مكتبات ومراكز البحوث والدراسات في المملكة العربية السعودية العامرة،وما أخالُ أيَّ ديوان من دواوين المطبوعات الجامعية إلا وهو موجودٌ في أدراجهِ وأقبيةِ مَكتباتِه...

أما الرابط الالكتروني،فصدقني-أخي الحبيب-أنا والله لم أبحث عنه،لكني أتصور أنك إن وضعتَ اسمَ الكتاب والمؤلف على رشحةِ أي دليل من أدلة النت العملاقة للبحث كـ ( google )-مثـــلاً-أو ( Mozilla Firefox )،فستعثر-أكيد-على خـَيَاراتِ الأسماء الدلالية المتاحة لاسم الكتاب ومؤلفه،واسْتـَق منها ما تشاء،بشرطٍ واحدٍ أن يكون الموقع أو المنتدى ثقة ًمن ناحية الأمانة العلمية....

وبالنسبة لطلبكَ الثاني...فمَرْحـَـى تلميذنا،واكتبْ و ( فضفض ) في كتاباتِكَ بما يَعِنُّ لكَ..وستجدنا-إن شاء الله-هنا،واللهَ تعالى نسأل أن يَقدِرنا على فعل الخيْر،وأن نكونَ أدلاءَ عليه...

بوركَ فيكَ...

[التلميذ الحيران]

أستاذي الكريم القدير/ يزيد فاضلي

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ورحمك ووالديك وأدخلكم الجنة!

أخي في الله ومعلمي الفاضل, والله أني أحبك في الله وأقدرك وأعزك خير المعزة.

والله لو أجدنك لقبلت رأسك يا أخي الذي لم تلده أمي.

قليل يا سيدي من حمل علما فتواضع للمتلمين.

فقد لقيت في أكثر من موقع ما يلقاه الفأر من القط عندما سألتم العلم.

لقد حملت الكتاب ولله الحمد وسأبدأ بدراسته.

وأعانك الله أستاذي على أسئلتي التي ربما تجعل صفحات هذا الموضوع ألفاً.


وفقك الله وزادك علماً وأنارَ دربك!

[التلميذ الحيران]

صحح هذه المقدمة التي أظنها كلها خطأ



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
فإني -يا إخوتي الكرام- سأتكلم اليوم عن لغة القرآن الكريم (اللغة العربية), ثم عن اللغات الأخرى بعدها; لأنها أفضل اللغات على الإطلاق.
و سأبين الفرق بينها وبين غيرها من اللغات, و ما الذي جعلها الأفضل.






شكرا أستاذي الكريم.

[يزيد فاضلي]

(( بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد :

فإني -يا إخوتي الكرام- سأتكلم اليوم عن لغة القرآن الكريم ( اللغة العربية ), ثم عن اللغات الأخرى بعدها ; لأنها أفضل اللغات على الإطلاق.

و سأبين الفرق بينها وبين غيرها من اللغات, و ما الذي جعلها الأفضل.

شكرا أستاذي الكريم. ))

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبـــداً واللهِ-تلميذنا الحبيب محمد-الذي أراه هنا ؛ استهلالاً طيباً وبداية ً جيدة ً موفقة ً في توزيع علامات الوقف التي حققت أهدافـَها تماماً.

الفاصلة والنقطة والنقطتان ومطتا الجملة الاعتراضية والكلام بين الأقواس والفاصلة المنقوطة..وطبعاً أضفتٌ أنا الأقواس المزدوَجة لأني نقلتُ عنكَ...كلها جاءتْ في مواضعها-من السياق-كما أريــدَ لها تماما.

فقط -أخي الحبيب-بما أننا نستعمل لوحة الأزرار في الكتابة،فلا شك أن وضعاً استثنائيا في فيها سيختلف من حيث استعمال تنسيق النص بمحاذاة الأطراف والعودة إلى اليمين والفصل بين الفقرات وهكذا...

بمعنى-أخي-أن الدربة على توظيف علامات الترقيم،يتم أولاً بالقلم الجاف الطبيعي على الورقة الطبيعية..هذا هو الأصل،وفي هذه الوضعية سيتم تفعيلُ المهارة،ثم بعد ذلكَ،لكَ أن تنقل بالضبط ما جنتـْهُ يداكَ-بالقلم والقرطاس-على رشحة الصفحة الرقمية،مع مراعاة استعمال الأيقونات الموجودةِ استعمالاً صحيحا،صائباً...

رائعٌ-تلميذنا الكريم-وواصلْ على هذا النسق..ونحن معكَ على خط التعلم والتقويم دائماً....

[التلميذ الحيران]

أستاذي الكريم وتاج رأسي,

أشكرك على عدم التأخر في الرد, وعلى الرد الوافي الكافي.

أنا - يا أستاذي- منغمس جدا في دراسة الكتاب وسأعود قريبا للمناقشة.

ولكن عندي - لو سمحت يا أستاذي- استفسار في النحو أتعبني:

س/ متى يأتي مؤنث ( أفعل ) على وزن ( فعلاء), و متى يأتي مؤنثها على وزن ( فُعلى)؟



وفقك الله ورعاك!

[يزيد فاضلي]

تلميذنا الكريم الحبيب محمد...

جوزيتَ خيراً،وبوركَ لكَ في همتكَ ومثابرتك...

بَيْدَ أن لي نقطة ُنظام بسيطةٍ-لو أذنتَ لي-وهي أني أرى أن الأحسنَ والأفيدَ أن نواصلَ هنا-في موضوعكَ المُلِحِّ أولاً ( علامات الترقيم )-بطريقة المساجلة،المرتبةِ،أخذا وردًّا،ولا ينبو الموضوعُ عن جوهره لأي بحث آخر،حفاظاً على منهجية البحث السليم،وتثبيتاً للفائدة المَرجوة،لأن التجربة دلتني أن تعددَ الموضوعاتِ-في رحاب بحثٍ معيَّنٍ مَّا-قد يشتت تركيزَ الذهن ويُدَلـِّــسُ عليه....

وعليه-تلميذنا الحبيب-ما رأيكُ أن يكون السؤال والجواب عليه هناك في موضوع آخر،قريبٍ من مظنةِ السؤال ( الصرفي )،وليكن-مثلاً-في موضوع ( يغالطونكَ إذ يكتبون ) لأنه-في تقديري-الأولى باحتواءِ الأسئلةِ والاستفساراتِ النحويةِ والصرفية والإملائية و البلاغية...؟؟

ودمتَ مَوْصولَ الخطا...

[التلميذ الحيران]

صدقت يا أبي الكريم.

وأنا معك بكل ما تقوله و تفعله.

امضِ قُدُماً رحمك الله و والديكَ!



وفقك الله!

[التلميذ الحيران]

وهذه قطعةٌ أخرى:



في هذا العام, عام 1432 هـ, حدثت تطورات عظيمة في إنتاج شركتنا الحبيبة
(شركة الألبان المتحدة). وما هذا إلا بتوفيق الله -أولا- ثم بجدكم و اجتهادكم,
ويرجع هذا -أيضا- إلى حذف و تعديل بعض الأنظمة القديمة; التي لا تتناسب مع
متطلبات العصر الحديث. إخوتي الكرام, إننا -إن شاء الله- سنطور بقية الأقسام
كما طورنا الأقسام الأساسية كالإدارة, والمحاسبة, و وحدة التفتيش العام, ...
وسنسعى جاهدين إلى تخصيص أوقات للنقاش الجاد المثمر; اقتداءً بالشركات
الكبرى التي تعتمد -إداريا- على نظام (( النقاش المثمر)).






وفقك الله أستاذي!

[يزيد فاضلي]

في هذا العام, عام 1432 هـ, حدثت تطورات عظيمة في إنتاج شركتنا الحبيبة
(شركة الألبان المتحدة). وما هذا إلا بتوفيق الله -أولا- ثم بجدكم و اجتهادكم,
ويرجع هذا -أيضا- إلى حذف و تعديل بعض الأنظمة القديمة; التي لا تتناسب مع
متطلبات العصر الحديث. إخوتي الكرام, إننا -إن شاء الله- سنطور بقية الأقسام
كما طورنا الأقسام الأساسية كالإدارة, والمحاسبة, و وحدة التفتيش العام, ...
وسنسعى جاهدين إلى تخصيص أوقات للنقاش الجاد المثمر; اقتداءً بالشركات
الكبرى التي تعتمد -إداريا- على نظام (( النقاش المثمر)).

..مرة ًأخرى-تلميذنا الحبيب محمد-ها أنتَ تكتبُ،وها أنتَ ترصِفُ الكلماتِ والجُمَلَ رصْفاً جيداً،وتستطيعُ-في عفويةٍ لا تخلو من وَعْــي-أن توزعَ علاماتِ الترقيم على مواقعها،لتأتي منها كالعضو المناسب في الجسد الكامل.

دائماً-كما بينتُ سَلـَفاً-تبقى إشكالية ٌبسيطة ٌ،تخرجُ في مغرَمِها عن طبيعةِ الكتابة القلميةِ العادية،وأعني بها ؛ إشكالية َالكتابةِ الرقميةِ ( الإلكترونية ) التي تقتضي شيئاً من آليةِ الرَّقـْــن في تنسيق الفقرات.

انظرْ-مثلاً-إلى لازمَــة الديباجةِ في النداء الخـَــطابي (( إخوتي الكرام )).

المفروض أن تعود بها-مفردَة ً-إلى بدايةِ السطر الموالي،مذيَّلة ًبنقطتين متتاليتين،لأنها سياقٌ متصلٌ،ثم-بعد إثباتِها-تنطلق بسطر جديدٍ في سياق مضمون النداء.

وشيءٌ أحرُ-تلميذي الحبيب-لا أدري ما المبرر في وضع المضاف إليه (( النقاش المثمر )) بين أقواس مزدَوَجَــة..؟؟

وعلى كلٍّ،فالأمرُ يعودُ إلي معرفتِكَ الشخصية بحيثياتِها وملابساتها..

بمعنى قد تكون صائباً في وضـْع هذه العلامة،وقد تكون مُخطئاً.

فإن كنتَ تقصد أن العبارَة (( النقاش المثمر )) مُستقاة من عنوان مَّا،أو شعار مَّا،أو كلمةٍ مهمةٍ مَّا دارَ حولها نقاشٌ،فصدرتْ عن رئيس للشركة أو مسؤول مهم فيها مثلاً،هنا يكونُ وضـْعُ هذه العبارة بين علامة ما بين الازدواجيات صحيحاً وصائباً وسليماً.

أما إن كنتَ تقصدُ بها مجردَ لفـْتِ الانتباه لفحواها ومعناها ؛ فإن علامة الترقيم المناسبة هي أن توضعَ بين قوسين لا أكثر ( النقاش المثمِر ).

والآن..

سأحاولُ معك إعادة َإخراج فقرتِكَ الجميلة وفـْقَ معايير الكتابة النصية التي أشرنا إليها..

ممكن أن نتصورها هـكــذا :

(( في هذا العام, عام 1432 هـ, حدثت تطورات عظيمة في إنتاج شركتنا الحبيبة ( شركة الألبان المتحدة ). وما هذا إلا بتوفيق الله -أولا- ثم بجدكم و اجتهادكم,ويرجع هذا -أيضا- إلى حذف و تعديل بعض الأنظمة القديمة; التي لا تتناسب مع متطلبات العصر الحديث.

إخوتي الكرام..

إننا -إن شاء الله- سنطور بقية الأقسام كما طورنا الأقسام الأساسية كالإدارة, والمحاسبة, و وحدة التفتيش العام, ...وسنسعى جاهدين إلى تخصيص أوقات للنقاش الجاد المثمر; اقتداءً بالشركات الكبرى التي تعتمد -إداريا- على نظام ( النقاش المثمر). ))

[التلميذ الحيران]

أستاذي الكريم..
لم أعد أجد كلمات أعبر بها عن امتناني لك, وشكري لك. فهلا اخترعت لي ما أقوله لك,
جزاك الله خيراً! . بعدَ كلِ قطعةٍ أتعلمُ شيئاً كنتُ أجهلُه, في الترقيم وغيره.
صدقتَ أستاذي الكريم, الكتابة الإليكترونية ليست كاليدوية.

أما من ناحية (( النقاش المثمر)) فقد قصدت به اسما لقانون معين تعارفت عليه الشركات,
كأي نظام مثل: نظام الرأسمالية و.. في السياسة.


سأحاول التحسين والاهتمام أكثر في الكتابات الآتية إن شاء الله.

أرجو التعليق على علامات الترقيم الموجودة حتى في ردودي.

[التلميذ الحيران]

أستاذي الكريم..

سأقوم بتدوين ما أستفيده من الكتاب -باختصارٍ- هنا, منتظرا تعليقك الكريم, وزياداتك المفيدة عليه.


علامات الترقيم :

1- الشولة (الفاصلة): تستخدم في المواضع التالية:

أ- بين المفردات المتعاطفة القصيرة التي تدل على تقسيمٍ أو تنويع.
مثل: الكلام ثلاثة أقسام: اسم, وفعل, وحرف.

ب- بين المفردات المتعاطفة التي تعلقَ بها ما يطيلُ عباراتها.
مثل: لا تصاحب كلَ طالبَ علمٍ لا يحترم المعلمَ, وكلَ ابنٍ لا يبرُّ
والديه, وكلَ مسلمٍ يقلدُ اليهودَ والنصارى.

ج- بين الجمل القصيرة المتعاطفة, حتى وإن لم يكن بينها علاقة.
مثل: الشمسُ مشرقةٌ, والعصافيرُ تغردُ, والنسيم عليلٌ.

د- بين جمل القسم وجوابه, والشرط وجزائِهِ, إن طالت.
مثل: واللهِ الذي خلق السماوات السبع والأرض, أني بريء.
إذا استطعت الذهاب صباحا إلى السوق, فافعل.

هـ - قبل عبارات البدل, إذا أريد التنبيه.
مثل: هذه الوزارة, وزارة العدل, من أهم الوزارات في البلد.

و- بين جملتين مرتبطتين لفظاً ومعنىً, كأن تكون الثانية حال
أو صفة أو ظرف للأولى.
مثل: رأيتُ الذي قَتَل أبي, وهو يمشي في الشارع, أمس.

ز- لحصر الجمل المعترضة.
مثل: إن أبي يعطيني من المال ما يكفيني, بدون أن أعمل, لسد حاجتي.

ح- بعد المنادى.
مثل: يا محمد, أَقبلْ.



أرجو منك أستاذي التعليق -أولاً- على الترقيم في ما كتبته أجمعه, وأفيدك أن الأمثلة من وضعي
أنا; لذلك فهي تحتمل الخطأ. أيضا -أستاذي- أفيدك بأني قرأت الموضع (ح) في أحد المنتديات وليس
موجوداً في الكتاب. وفقك الله!.

[التلميذ الحيران]

ما لكَ يا أستاذي الكريم تركتني؟

أجزمُ بأنك انشغلت .. بارك الله فيك!

لقد قمت بالبحث المكثف في (الإنترنت) فوجدت مواضعَ أخرى للفاصلة, وهي:


ط- بعد المنادى.
مثل: يا محمد, أقْبِل.

ي- بعد حروف الجواب.
مثل:
هل اسمك محمد؟ نعم, اسمي محمد.
ألستَ محمداً؟ بلى, أنا محمد.

ك- بين الجمل وأشباه الجمل بدل حروف العطف.
مثل: عند النهر, تحت قطرات المطر, انتشر القطيع.

ل- بين الأعلام بدل حروف العطف.
مثل: دمشق, بيروت, مدينتان سياحيتان.


م- بين الكلمات والجمل المتناقضة.
مثل: عبدالله, لا أنا, من تكلم.




دمتَ بودٍ وخيرٍ وعافية!

[يزيد فاضلي]

..أبداً..أبداً-واللهِ-تلميذنا الحبيب الكريم محمــــــــد...

ما تركناكَ،ولن نترككَ-بإذن الله تعالى-ولكن كما أشرتَ ؛ شيءٌ من الانشعال هنا وهناك قيَّـدَ شيئاً من حَرَاكي..وباسم الله ما شاء الله،ينابيعنا حُبلى بالتفاعل المثمر،والواحد منا يحاول قدرَ الاستطاعة أن يقتطف من كل بستان زهرة،وأن يستجيبَ لطلبات إخوانه وأخواته ما وَسِعَه إلى ذلكَ سبيلاَ،وقد يحدث وأن تتأخر الاستجابة تحت شيءٍ من ضغطِ الطلب،فيصدُق هنا قول حافظ :

لا تـَلـُمْ كَفي إذا السيفُ نـَــبَــا ** صَــحَّ مني العزمُ والدهْرُ أبـَـى..!!

رائعٌ-تلميذي الكريم-أن يستمرَّ البحثُ في رشحة ( الأنترنت ) الواسعة،العريضة على مظانِّ ( علامات الترقيم )..

فقط أحب منكَ دائماً أن يكونَ لكَ حِسُّ بحثٍ جادٍّ وحَــذِر،لأنني لستُ في حاجةٍ إلى أن أنبهكَ إلى أن زخمَ الكثرة الكاثرة في المنتديات والمواقع التي تتناول الموضوعات العلمية المختلفة،ليسَ دليلاً صحيحاً على وفرة تلك المعلومات أو صحتِها أو سلامتها..

فعالم الانترنت عالمٌ مفتوحٌ،وهو مَرتـَعٌ مُشاعٌ لكل ما هَبَّ ودَبَّ،وكثيراً ما أجد نفسي-شخصيا-أمام منتدياتٍ ومواقعَ تجمل الغث والسمين،الصحيحَ والمُخطئ،الموثوقَ والمظنون...

دائماً أقولُ-تلميذنا الكريم-قبل الإقرار على أية معلومةٍ نستقيها من الأنترنت أن نتأكدَ أولاً من مصداقية الموقع أو المنتدى،وأن نستوثقَ من صاحبها،خصوصاً إن كانَ ذا صيتٍ ذائع،في المجال الذي نبحث عنه..اللهم-طبعاً-إلا تلك المواقع أو المنتديات الثقافية أو العلمية التي تلقفها الناس بالرضى والقبول الحسن،ولها من الشهرة والذيوع ما شهِدَ لها الكثيرون ممن تـُعتبَرُ شهاداتـُهم محجة ًفي حد ذاتِها.

ويدخل في هذه المواقع الموثوقة،تلك التي تنطق باسم المعاهد الكبرى والجامعات الأصيلة،أو باسم المؤسسات الثقافية والعلمية البارزة كـ ( اليونسكو )-مثلاً-وفروعها،أو ( مجامع فقه اللغة في القاهرة ودمشق ) وفروعها...وما كان في هذه المستويات الفارعــة....

المقاطع المنقولة التي عرضتـَها سليمة وصائبة ولا تعليق لي عليها..فامض ولا تبتئس،فلست وحدكَ-يإذن الله-ولن تكون....

[التلميذ الحيران]

بارك الله فيك يا أستاذي!
2- الفاصلة المنقوطة: وتكون بين الجمل التي بينها علاقة في المعنى لا في الإعراب.

وتوضع في المواضع التالية:

أ- بين جملتين متعاطفتين مشتركتين في غرضٍ واحد.
مثل: خير الكلام ما قل ودلَّ; ولم يطل فيمل.

ب- قبل المفردات المتعاطفة التي تدل على مقارنةٍ أو مشابهةٍ أو ترتيبٍ أو تعديدٍ أو تقسيم.
مثل: عندما تنظر إلى الحيوانات المفترسة والحيوانات الأليفة, تجد المفترسة أقوى أجساما, وربما تكون أجسامها صغيرة; ولها أنيابٌ ومخالبٌ; وسرعتها فائقة.

ج- قبل الجملة الموضحة أو المؤكدة لما قبلها.
مثل: ذهب محمد إلى السوق; سوق الخضروات.

د- عندما تكون الجملة الأولى سبب في الثانية.
مثل: ذاكرَ الطالبُ; فنجحَ.

ه- عندما تكون الجملة الثانية سبب في الأولى.
مثل: نجح محمد; لأنه توكل على الله وذاكر.

و- عندما يكون بين الجملتين علاقة معنوية.
مثل: يحب الإنسان وطنه; فيه ولدَ, وعلى أرضه ترعرع.
أخلص الطالب لأستاذه; تعلم على يديه الأدب, وعلمه الأخلاق.




وفقك الله, وأطالَ عمركَ على خير!

[التلميذ الحيران]

3- النقطة (الوقفة):

لها موضعان:

أ- في نهايةِ الجملة التامة.
مثل: ذهبَ الصيفُ.

ب- في نهاية الكلام.
مثل: اتق الله, وافعل ما أمرك به, ولا تأتِ المحرماتِ.

[التلميذ الحيران]

4- علامةُ الاستفهامِ:

- توضع في نهاية جملةِ الاستفهامِ, سواءٌ بأداةٍ أم لا.

مثل:

ما الوقتُ الآنْ؟

صديقي يقولُ هذا؟

ويستثنى -من هذا- الاستفهام المُعَلَّق.

مثل: لا أدري, أجاءَ المعلمُ أم لا.

[التلميذ الحيران]

5- علامةُ الانفعال:
وتكون في نهاية الجمل التي فيها:

أ- التعجبُّ (الاستغراب).
مثل: ما أجملَ السماءَ!

ب- الاستنكار.
مثل: محمدٌ فعلَ هذا!

ج- الإغراء.
مثل: الاجتهاد, الاجتهاد!

د- التحذير.
مثل: إياكَ والنميمة!

هـ - التمني.
مثل: ليتَ الشبابُ يعودُ يوماً!

و- الدعاء.
مثل: رعاك الله!

ز- الندبة.
مثل: وأسفاه!

ح- الفرح.
مثل: وافرحتاهُ!

ط- الاستغاثة.
مثل: وامعتصماه!

ي- في آخر الجمل المبدوءة بــ (نعمَ, بئسَ, حبذا, ونحوها ...).
مثل: نعمَ الرجلُ أنت!, بئسَ الرجلُ عليٌّ!, يا حبذا ليلى وذكرِها!

[التلميذ الحيران]

6- علامتا التنصيصِ(التضبيبِ):

- يوضعُ بينهما كلُّ كلامٍ ينقلهُ الكاتبُ حرفياً من كلامِ غيرِه.
مثل:
قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيركم من تعلم القرآن وعلمهُ".

[التلميذ الحيران]

7- النقطتانِ الرأسيتانِ:

توضع في المواضعِ التالية:

أ- قبلَ الكلامِ المقولِ.
مثل: قالَ محمدٌ: أنا أحبكَ في اللهِ.

ب- قبل الكلامِ المنقولِ:
مثل: رويَ عن النبي -صلى الله عليهِ وسلمَ- أنهُ قال: " الراحمون يرحمهمُ الرحمن".

ج- قبلَ الكلامِ المُقسَّم.
مثل: الكلام ثلاثةُ أقسامٍ: اسم, وفعل, وحرف.

د- قبلَ الكلامِ المُجملِ بعدَ تفصيل.
مثل: محمد, علي, جابر, سالم, عبد الله: إخوتي.

هـ - قبل الكلامِ الموضحِ لما قبلهُ.
مثل: فوائد الشمس متعدده: تدفئ الجو, تقوي العظام, ...

و- بعد لفظ "مثل".
مثل: الفعل الماضي, مثل: أكلَ, شربَ, ...

[يزيد فاضلي]

جيدٌ وممتازٌ-أخي الحبيب الأصغر محمد-فأنتَ على الخـَطـْو السليم إن شاء الله...

أنا متابعٌ معكَ تماماً سيْرورَة َهذه النقول الجيدة عن علامات الترقيم،والتي-كما هي مثبتة أمامنا-تتسمُ بالوضوح والدقة...

أودُّ هنا أن أذكرَ تلميذنا الكريمَ بأمريْن :

ــ الأول : أن يتِــمَّ إتـْبَاعُ ( المعلومة النظرية ) بـ ( الممارسة التطبيقية ) ، بمعنى أن تعملَ بين الفيْنة والأخرى على إنتاج نصوصٍ،يتدرَّبُ عليها حِسُّكَ اللغوي على توظيف ما تنقله من معلومات بالممارسة الكتابية،لأن الدليلَ الحقيقي على الاستيعاب والفهم،يظهر في ميدان الممارسة..فالأمرُ يُشبه تماماً سياقة السيارة...

ألاَ تتفق معي أن استيعابَ آلِيَّاتِ السياقة وقانون المرور نظريًّا من غير أن ينزلَ السائقُ بالسيارة للميدان ويمارس السياقة فعليًّا..ألا ترى معي أنه كمن يلعبُ في الوقت الضائع،وعبثًا يحاولُ أن يتعلم..؟؟!!!

ــ الثاني : تلاحظ معي أن بعض علامات الترقيم لها-في عُرْفِ اللغويين-عدة ُمُسَمَّيَاتٍ،يَصطلِحونَ عليها..فلا تـُراعي في هذه المسألة،لأنه لا ضيْرَ أن تتعددَ التسمياتُ مادامَ معنى المُسَمَّــى واحــداً..

فممكنٌُ لـ ( الشـَّرِطـَــة )-مثلاً-أن تسميها ( مَطـَّــة ً)،وممكنٌ لـ ( علامتيْ التنصيص ) أن تسميها ( تضبيباً ) أو تسميها ( بين إزدواجيات )..تعددتِ الأسماءُ والمعنى واحدٌ،وعلماءُ المصطلح-سواءٌ في الفقه أو اللغة-يقولون : (( لا مُــشـَاحَــة َفي المُصطلحاتِ ))...

واصل على هذا النسَــق،مشفوعاً بالتوفيق والنجاح إن شاء الله...

[التلميذ الحيران]

وفقك الله!

بالتأكيد -أستاذي الكريم- سوف أقوم بالتطبيق ولكن بعد الخلاص من النظري.


8- نقط الحذف و الإضمار:
توضعُ مكان الكلامِ المحذوف, إما اكتفاءً بالمذكور وعدم الحاجة لذكر غيره , أو لعدم الرغبةِ في ذكره.

مثل:
من صفاتِ الجمل: الصبر على العطش, القوة و التحمل, ...

[التلميذ الحيران]

9- الشرطةُ:
وتكون في المواضعِ التاليةِ:

أ- بعد العددِ والمعدودِ رقماً ولفظاً.
مثل:
أقسام الكلام ثلاثة:
1- الاسم.
2- الفعل.
3- الحرف.

أقسام الكلام ثلاثة:
أولاً- الاسم.
ثانياً- الفعل.
ثالثاً- الحرف.


ب- في المحاوراتِ بدلَ تكرار الأسماء.
مثل:
قال محمدٌ لعليٍّ:
- كيف حالك يا علي؟
- بخير, الحمد لله.
- وأنت يا محمد؟
- بخير, الحمد لله.

[التلميذ الحيران]

10- الشرطتانِ:

توضعُ لحصرِ الجملةِ أو الجُملِ المعترضةِ.
مثل: قال محمد - أخي الكبيرُ - لعليٍّ: لا تذهب لوحدكَ.

[التلميذ الحيران]

11- القوسان:

توضع بينهما الألفاظ التي ليست من الأركان الأساسية من الجملة مثل:الجملُ الاعتراضية (خاصةً الطويلة), والتفسير لما قبلهُ.

مثل: الذهبُ الأسودُ (البترولُ) يكثرُ في دولِ الخليجِ.

[التلميذ الحيران]

12- القوسان المربعان:

يوضع بينهما ما يريدُ الكاتبُ إضافته على سياق الكلام.


اشرح لي هذه العلامةَ [ ] فلم أفهمها.

[التلميذ الحيران]

13- وجوب ترك فراغ على يمين الورقة كلما بدأت فقرة جديدة في السطر الأول.

[التلميذ الحيران]

14- الشولة (الفاصلة) المثناه:

توضع في الكلامِ المسجوعِ بعدَ السجعاتِ, ولكن إذا كان الكلامُ مسجعاً كلُّه.
مثل:

" عالمُ الأوان, ومصنفه ;. ومقرط البيان, ومشنفه;. ... "

[التلميذ الحيران]

تم بحمد الله القسمُ النظري, وسأبدأ من الآنِ -إن شاء الله- في القسم العملي.

تبقت لديَّ بعضُ الأسئلة:

س/ متى توضع هذه العلامة (( )) ؟

س/ هل هناكَ علاماتٌ أخرى؟


أدامكَ الله ووفقك!