ما الفرق بين النثيرة ( قصيدة النثر ) و الشعر الحر [ دعوة للمناقشة]

[تقى المرسي]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

تحية طيبة للجميع

لفت نظري هذا الخلط بين الشعر و النثر بهذا المسمى ( قصيدة النثر )

فهل كل نثر يصلح للتسمية بهذا الاسم ؟

وما الفرق بين ( قصيدة النثر ) و ( الشعر الحر )

هنا سأفتح مجال المناقشة لكل من يهمه الأمر خاصة من المختصين بالنقد و التحليل

فتعالوا لنعرف المزيد

قصيدة النثر هي قصيدة تتميز بواحدة أو أكثر من خصائص الشعر الغنائي، غير أنها تعرض في المطبوعات على هيئة النثر وهي تختلف عن الشعر النثري بقصرها وبما فيها من تركيز. وتختلف عن الشعر الحر بأنها لا تهتم بنظام المتواليات البيتية. وعن فقرة النثر بأنها ذات إيقاع ومؤثرات صوتية أوضح مما يظهر في النثر مصادفة واتفاقاً من غير غرض. وهي أغنى بالصور وأكثر عناية بجمالية العبارة، وقد تكون القصيدة من حيث الطول مساوية للقصيدة الغنائية لكنها على الأرجح لا تتجاوز ذلك وإلا احتسبت في النثر الشعري.

تذهب سوزان برنار إلى أنَّ قصيدة النثر هي: «قطعة نثر موجزة بما فيه الكفاية، موحّدة، مضغوطة، كقطعة من بلّور...خلق حرّ، ليس له من ضرورة غير رغبة المؤلف في البناء خارجاً عن كلّ تحديد، وشيء مضطرب، إيحاءاته لا نهائية».

لقصيدة النثر إيقاعها الخاص وموسيقاها الداخلية، والتي تعتمد على الألفاظ وتتابعها، والصور وتكاملها، والحالة العامة للقصيدة.

وكما يقول أنسي الحاج -أحد أهم شعراء قصيدة النثر العربية إن لم يكن أهمهم- عن شروط قصيدة النثر: «لتكون قصيدة النثر قصيدة حقاً لا قطعة نثر فنية، أو محملة بالشعر، شروط ثلاثة: الايجاز والتوهج والمجانية»


*"النثير/ة"،عوض "قصيدة/النثر"؟!



ينبغي، إن لم يكن واجبا، بالنسبة لما سمي خطأ ب"قصيدة/النثر" أن يصطلح عليه باسمه الطبيعي، ألا وهو مصطلح "النثير/ة"، وذلك لأن المصطلح المعتمد حاليا، هو مصطلح متناقض أصلا، لكونه يجمع بين النقيضين اللذين لا يمكن الجمع بينهما، فإن كان من الممكن التقاؤهما في مجموعة متعددة من العناصر الفنية، فإن الفارق الجوهري بينهما يظل هو فارق "الوزن" بصفة خاصة، وإذا كان يستحيل الجمع بين الليل والنهار، وبين السواد والبياض، في تشكيلة نسقية واحدة، بكيفية متزامنة، فإنه من المستحليل أيضا الجمع بين"القصيد/ة" و"النثير/ة"، في جنس أدبي واحد أطلق عليه اسم "قصيدة/النثر"، بصفة منسوخة، عن الثقافة الغربية، إن لم تكن ممسوخة...
ولأجل ذلك فإنه من اللازم على دارسي الأدب العربي، وعلى مؤرخيه، وكذا على المبدعين أن يتراجعوا عن اعتماد ذلك المصطلح "الممسوخ"، وأن يعتمدوا بدله مصطلحه الطبيعي، وهو مصطلح "النثير" أو "النثيرة"، فهو المصطلح العربي المناسب لهذا الجنس، وليس المصطلح المستورد، لكونه لا يعبر عن حقيقة هذا الجنس الأدبي في ثقافتنا العربية، ولأنه لا يصح جلب أي مصطلح أجنبي، ولو كان هو المعبر عنه، في الثقافة الغربية، خاصة أننا نتوفر منذ أزمنة بعيدة، على مصطلحه المناسب، ولا يجوز لنا أن نعتمد مصطلحا يتعارض مع مصطلحه الحقيقي، لأن ذلك يتعارض مع سنن الأشياء، بل يتعارض مع سنن العلم والفن كليهما...! وإذا كانت هناك "مغالطة في التعريف"، كما هو وارد في عنوان مقال الأستاذ رشيد يحياوي، ( أحد المراجع ) فإنها من وجهة نظري مغالطة في المضمون أيضا، ومغالطة في المكونات البنيوية، إن على المستوى العميق، أو على المستوى السطحي، ومن ثم فإنه لا مجال للتغاضي عن مثل هذا المصطلح الذي أصبح يخبط خبط عشواء في أدبنا العربي، وفي ثقافتنا العربية والإسلامية...

المصــــــــــــــدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86% D8%AB%D8%B1)

يتبع بإذن الله

[تقى المرسي]

يحدث أحيانا لبسٌ من البعض بتسمية النثيرة بالشعر الحر

فتعالوا معا نتعرف أكثر بهذا النوع من الشعر

مفهوم الشعر الحر :

تقول نازك الملائكة حول تعريف الشعر الحر ( هو شعر ذو شطر واحد ليس له طول ثابت وإنما يصح أن يتغير عدد التفعيلات من شطر إلى شطر ويكون هذا التغيير وفق قانون عروضي يتحكم فيه ) .

ثم تتابع نازك قائلة " فأساس الوزن في الشعر الحر أنه يقوم على وحدة التفعيلة والمعنى البسيط الواضح لهذا الحكم أن الحرية في تنويع عدد التفعيلات أو أطوال الأشطر تشترط بدءا أن تكون التفعيلات في الأسطر متشابهة تمام التشابه ، فينظم الشاعر من البحر ذي التفعيلة الواحدة المكررة أشطراً تجري على هذا النسق :

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن

ويمضي على هذا النسق حرا في اختيار عدد التفعيلات في الشطر الواحد غير خارج على القانون العروضي لبحر الرمل جاريا على السنن الشعرية التي أطاعها الشاعر العربي منذ الجاهلية حتى يومنا هذا .

ومن خلال التعريف السابق تؤكد نازك ما توصل إليه موريه في النمط الخامس من أنماط الشعر الحر الذي أشرنا إليه سابقا والذي يعتمد على البحر الواحد في القصيدة مع اختلاف أطوال البيت وعدد التفعيلات ، مع تعديل يسير في تعريف موريه وهو أن تضع كلمة شطر بدلا من كلمة بيت ليستقيم التوافق مع مفهوم الشعر الحر بعد الأربعينيات لأن كلمة بيت تعني التزام نظام الشرطين المتساويين في عدد التفعيلات والروي الواحد ، وهو النظام المتبع في القصيدة التقليدية بشكلها الخليلي ، والشعر الحر الذي يعنيه موريه ليس كذلك .

وقد أشار الدكتور محمد مصطفى هدارة إلى نظام التفعيلة في الشعر الحر وعدم التزامه بموسيقى البحور الخليلية فقال : " إن الشكل الجديد ( أي الشعر الحر ) يقوم على وحدة التفعيلة دون التزام الموسيقى للبحور المعروفة ، كما أن شعراء القصيدة الحرة يرون أن موسيقى الشعر ينبغي أن تكون انعكاسا للحالات الانفعالية عند الشاعر .

ومما سبق تتضح لنا طبيعة الشعر الحر ، فهو شعر يجري وفق القواعد العروضية للقصيدة العربية ، ويلتزم بها ، ولا يخرج عنها إلا من حيث الشكل ، والتحرر من القافية الواحدة في أغلب الأحيان . فالوزن العروضي موجود والتفعيلة ثابتة مع اختلاف في الشكل الخارجي ليس غير ، فإذا أراد الشاعر أن ينسج قصيدة ما على بحر معين وليكن " الرمل " مثلا استوجب عليه أن يلتزم في قصيدته بهذا البحر وتفعيلاته من مطلعها إلى منتهاها وليس له من الحرية سوى عدم التقيد بنظام البيت التقليدي والقافية الموحدة . وإن كان الأمر لا يمنع من ظهور القافية واختفائها من حين لآخر حسب ما تقتضيه النغمة الموسيقية وانتهاء الدفقة الشعورية .

وإنما الشطر هو الأساس الذي تبنى عليه القصيدة ـ وقد رأى بعض النقاد أن نستغني عن تسمية الشطر الشعري بالسطر الشعري ـ وله حرية اختيار عدد التفعيلات في الشطر الواحد وذلك حسب الدفق الشعوري عنده أيضا ، فقد يتكون الشطر من تفعيلة واحدة ، وقد يصل في أقصاه إلى ست تفعيلات كبيرة " كمفاعلين ومستفعلن " ، وقد يصل إلى ثمان صغيرة إذا كان البحر الذي استخدمه الشاعر يتكون من ثماني تفعيلات صغيرة كفعولن وفاعلن ، غير أن كثير من النقاد لم يحدد عدد التفعيلات في الشطر الواحد ، وإنما تركت الحرية للشاعر نفسه في تحديدها كما أسلفنا " وفقا لتنوع الدفقات والتموجات الموسيقية التي تموج بها نفسه في حالتها الشعورية المعينة " .

أما من حيث القافية فيحدثنا الدكتور عز الدين إسماعيل قائلا : " فالقافية في الشعر الجديد ـ بباسطة ـ نهاية موسيقية للسطر الشعري هي أنسب نهاية لهذا السطر من الناحية الإيقاعية ومن هنا كانت صعوبة القافية في الشعر الجديد وكانت قيمتها الفنية كذلك ... فهي في الشعر الجديد لا يبحث عنها في قائمة الكلمات التي تنتهي نهاية واحدة ، وإنما هي كلمة " ما " من بين كل كلمات اللغة ، يستدعيها السياقان المعنوي والموسيقي للسطر الشعري ، لأنها هي الكلمة الوحيدة التي تضع لذلك السطر نهاية ترتاح النفس للوقوف عندها .

ومع أن الشاعر الذي يكتب قصيدة الشعر الحر ، يمكنه استخدام البحور الخليلية المفردة التفعيلات والمزدوجة منها على حد سواء إلا أن البحور الصافية التفعيلات هي أفضل البحور التي يمكن استخدامها وأيسرها في كتابة الشعر الحر ، لاعتمادها على تفعيلة مفردة غير ممزوجة بأخرى حتى لا يقع الشاعر في مزالق الأخطاء العروضية ، أو يجمع بين أكثر من بحر في القصيدة الواحدة .

والبحور الصافية التفعيلات هي : التي يتألف شطرها من تكرار تفعيلة واحدة ست مرات كالرمل والكامل والهزج والرجز والمتقارب والمتدارك . كما يدخل ضمن تلك البحور مجزوء الوافر " مفاعلتن مفاعلتن " . وهذا ما جعل نازك الملائكة تقرر بان الشعر الحر جاء على قواعد العروض العربي ، ملتزما بها كل الالتزام ، وكل ما فيه من غرابة أنه يجمع الوافي والمجزوء والمشطرور والمنهوك جميعا . ومصداقا لما نقول أن نتناول أي قصيدة من الشعر الحر ، ونعزل ما فيها من مجزوء ومشطور ومنهوك ، فلسوف ننتهي إلى أن نحصل على ثلاث قصائد جارية على الأسلوب العربي دون أية غرابة فيها .

المصــدر وبه المزيد (http://www.geocities.com/dr_mosad/index131.htm)
و إلى المزيد

[( حايره )]

تقى المرسي

ألف شكر

على الموضوع المتكامل

ومنكم نستفيد :)

يعطيك العافيه

[مشاعل ابراهيم]

أختي تقى المرسي



ألف شكر لك على هذه المشاركة الرااائعه والاختيار الراقي
لا تحرمينا من مشاركاتك الرائعه
تحياتي لك

[إيمان السعيد]

تقى المرسي


لقلبك كل الود والحب

لهذه الافادة


مودتي

إيمان

[فهد الدباسي]

جميلٌ جداً و رائع


و موضوعٌ يحملُ الفائدةَ لنا جميعاً


تقى المرسي


سلمتي و دمتي

تحياتي

[تقى المرسي]

حايرة

مشاعل ابراهيم

إيمان السعيد

فهد الدباسي

كل الشكر لتفاعلكم أيها الأحبة

و إن كنتُ أطمح لمشاركات أكثر لإثراء المناقشة

من ليه رأي فليحاورنا و يدلي بدلوه لنفيد من بعضنا البعض

دمتم بكل الخير

تحيتي و تقديري

[سميرالسريحى]

ألف شكر

على الموضوع المتكامل

[محمد الفرحان]

.

.

للنور

وربما كان لي عودة ان شاء الله

.

.

استاذتنا

تقى المرسي

موضوع ثري يستحق القراءة

والمرور لأكثر من مرة . .

.

.

دمتِ ودام هذا الحضور

.

.

تقبلي فائق تقديري واحترامي

[تقى المرسي]

مرحبا بالجميع هنا

سمير السريحي

كل الشكر لطيب المرور

*
*

محمد الفرحان

ازدان الموضوع بتشريفك و روعة حضورك

و بانتظار عودة لتجديد المناقشة

دمتم بكل الخير


تحيتي و تقديري

[الـ ع ـطر]

برغم من أنني لست من أصحاب التوجه الشائع للشعر الحداثي وخاصة قصيدة نثر
وبرغم إنني أرى بأن قصيده النثر هي قصائد من يُريد الشعر وليس بشاعر
أما الشعر الحقيقي أو المقدر الشعريه فهي للعامودي وستظل لأنه يتطلب
كثيرا ً من الجهد في البناء والعطاء مع قدرات الحر
إلا أنني لا أنكر بأن هُناك كتابات في هذان المجالآن فاقت مراحل الجمال
وجعلتنا نقف مصفقين لأصحابها خاصة بالشعر الحر الذي هو أقوى درجة
من قصيدة النثر وأقرب منها للشعر


تقي المرسى :rose:

لكِ من الشكر أجزله وأصدقه
معلومات قيمه جدا ً خاصه بعد الخلط الذي
يظهر في كتابات البعض فيوجه بأنه كتب حرا ً وهو نثرا ً

[تقى المرسي]

برغم من أنني لست من أصحاب التوجه الشائع للشعر الحداثي وخاصة قصيدة نثر
وبرغم إنني أرى بأن قصيده النثر هي قصائد من يُريد الشعر وليس بشاعر
أما الشعر الحقيقي أو المقدر الشعريه فهي للعامودي وستظل لأنه يتطلب
كثيرا ً من الجهد في البناء والعطاء مع قدرات الحر
إلا أنني لا أنكر بأن هُناك كتابات في هذان المجالآن فاقت مراحل الجمال
وجعلتنا نقف مصفقين لأصحابها خاصة بالشعر الحر الذي هو أقوى درجة
من قصيدة النثر وأقرب منها للشعر


تقي المرسى :rose:

لكِ من الشكر أجزله وأصدقه
معلومات قيمه جدا ً خاصه بعد الخلط الذي
يظهر في كتابات البعض فيوجه بأنه كتب حرا ً وهو نثرا ً








عطر الليل :s13:

انهار من شكر لمشاركتك القيمة و إثراء الحوار برأيك البناء

حقاً أخي صدقت الشعر كما عرفناه لابد أن يكون موزونا وهذا ينطبق على العامودي منه أو شعر التفعيلة ( الحر ) أما النثيرة فهي مجرد قصيدة افتراضية رغم جمالياتها

دمتَ بكل الخير و الإبداع

تحيتي و تقديري

[محمد محفوظ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد تحليل مميز وحضورك رائع ،،

الف شكر لك على الموضوع المميز

والمشاركة الرائعة

يعطيك الف عافية يا رب

دمت بكل ود
محمد محفوظ

[مازن الطباع]

عطر الليل
كلمات مرتبه
كلمات ذهبيه
كلمات لامعه كالنجوم في السماء
كلمات متألقه
دمت بووووووووووووووود

[أنثي المطر]

لي عودة أقرا بروية

[مزون المحمد]

فتحتِ لنا فضاءات أرحب للتحليق هنا

شكراً غاليتي تقى

رائع هذا المتصفح بكم

[همس القوافي]

الشاعرة المبدعة تقى المرسي ..
طرح رائع و مفيد و جهد تشكرين عليه

النثر يبقى نثرًا وفق خصائص اللغة العربية طبعا إذا خلا من التفعيلات و لا يصح تسميته قصيدة و إن حدث خطأ ً من بعض الحداثيين او دارسي الأدب الأجنبي

أين مهارة الشعر و موهبته إذا خلا من تفعيلات الشعر ...؟!!

ما يحتاجه الشعر الحر هو فقط البعد عن الرمزية المقيتة التي يحار في فهمها حتى قاءلها ..!!

تقبلي أصدق الود

[تقى المرسي]

محمد محفوظ

مازن الطباع

أنثى المطر

مزون المحمد

كل الشكر لحضوركم الرائع وتفاعلكم الطيب

همس القوافي

باقات من شكر وامتنان لمساهمتك الراقية التي تدل على حسٍ إبداعي خلاق

دمتم جميعا بكل الخير

تحيتي وتقديري

[لون الثلج]

:




تقــى المرسـى

يعطيك العافيـته ..على هالمجهوود..!!

إح ــترامي لك



.

[البرزنجي]

موضوع جميل ورائع
ويدفعني الى اقتراح
ان يكون هنا لجنة مخصصة لترقب القصائد والشعر والنثر والى ما شابه
ذلك حتى يتميز لنا ما يكتب من معرفة الكاتب ... ما رأيكم

شكرا لكم

[ريانة القحطاني]

تقى المرسى

اكتملت الفائدة بالإسهاب الرائع
وتوضيح اللبس الذي قد يقع فيه من يكتب النثر
لان الشاعر يعي معنى الشعر ولا يمكن أن يلتبس علية الأمر
!
!
سلمت الأنامل على إثراء المكان بفكرك الطيب

[عسافه]

تقى المرسي

يعطيك الف عافيه على الطرح القيم

[سمو الذكريات]

تقى المرسي
شكرا لك على الموضوع الرائع والمفيد

[يزيد فاضلي]

...أستسمحُ أختَنا المبدعة الشاعرة تقى المرسي-عذراً إن أنا تجرأتُ وولجتُ الموضوعَ النقاشي الهادف،ورحتُ أُجري في إيهابه لمْسَةَ تنضيدٍ في شكله دون المساس بفحواه بالطبع،قَصْدَ تثبيته لأهميته الأدبية والشعرية والإبداعية ذاتِ الصلةِ بصميم أهدافنا الأدبية في منتديات منابع...

شَكرَ اللهُ لأختنا الشاعرة هذا الطرْحَ المهم الذي أثارَ نقاشا حيويًّا بين الأحبة الأعضاء من حُداةِ الدرب في الإبداع الأدبي..والذي وجدنا فيه معالمَ ومعلوماتٍ حول الفارق العام بين النثيْرة وما يُسمَّى تجَوُّزاً الشعر الحُر...

نأمَلُ لأختنا أينما تتواجَدُ الآنَ بحياةٍ سعيدةٍ واستمرارٍ في عطائها الأدبي..وكمْ سنسْعَدُ-واللهِ-إن جادتْ مقاديرُهُ سبحانه وتعالى بعودةٍ لها مرةً أخرى إلى منتداهَا الوفي وإلى بيتها الذي طالَمَا قدمتْ فيه الكثيرَ..لنواصلَ معها رحلة العطاء...

كما لا يفوتني أن أنوِّهَ بالشكر الجزيل لأحبتنا الذين أثروا الموضوعَ بتعليقاتِهم ونقاشاتِهم...

وإن شاء الله ربما كانتْ لنا عودةٌ بالتعليق والإثراء حتى يتواصلَ المَدُّ بين رواد منتدياتِنا السابقين واللاحقين....