الثقافة لا تكون منحرفة

[مصطفى معروفي]

لا أرى أن الثقافة تكون منحرفة في حد ذاتها،وإنما الانحراف يقع

في فهمهما أو في توظيفها،ولذا نقول هناك ثقافة و هناك لا ثقافة،

والمسلم في الوقت الحاضر مطالب بأن يكون على مستوى عال من

الثقافة حتى يتسنى له محاورة الآخر، أما إذا اكتفى بما عنده فلا أظنه

سيفلح في إقناع الآخر والوقوف في وجهه ندا للند.وفي هذا الصدد

فأنا أنوه ببعض الرموز الثقافية المسلمة التي حققت هذه المعادلة

إما في تواصلها مع الآخر وإما في محاورتها أو مجابتها له،

وأذكر على سبيل المثال لا الحصر الداعية الإسلامي ديدات الذي ناظر

بعض المسيحيين انطلاقا من كتابهم ،كما دحض ماورد في رواية سلمان

رشدي(آيات شيطانية)،وعماد الدين خليل صاحب كتاب (تهافت العلمانية)

الذي أبان فيه عن اطلاع واسع على أدب الغرب،

ومحمد قطب الذي ناقش ماركس وفرويد وغيرهما في مجموعة من مؤلفاته ،

وأنور الجندي صاحب كتاب (مؤلفات في الميزان)الذي تعرض فيه لمجموعة

من الكتب وبين ما جاء فيها من انحرافات عن العقيدة السمحة.

إن مثل هؤلاء الأفذاذ هم الذين يحتاجهم العالم الإسلامي اليوم لحمايته من

الهجمات المتكالبة عليه،أما الذين يخشون من الاطلاع على ما عند الآخر

مخافة أن يضلوا أو أن ينجذبوا فخشيتهم معلوم مصدرها ،وهو أن ثقافتهم

هشة لا تصمد أمام هبة ولو من نسيم.

بصفتي كمسلم لا أريد من أحد أن يفرض علي وصاية ما بخصوص ما أقرأ،

فأنا راشد والحمد لله،وإذا هو أحب أن يتقوقع فله ذلك.

إنني أتعجب من أؤلئك الذين يربطون الإيمان الصحيح بالانغماس في الأمية،

وكأن الأمية هي التي تضمن لهم المرور بالسلامة فوق الصراط غدا يوم القيامة.

هناك بعض الأسماء الثقافية العربية التي تعرضت إلى هجمة أو هجمات شرسة

من أطراف ينتابها الهلع من الجديد،ورغم أن تلك الأسماء صرحت أكثر من مرة

بأن ما كتبته يهدف فقط إلى توسيع دائرة النقاش في قضايا محددة ومعينة بغية

الوصول إلى نقطة التلاقي والتراضي والحسم فيها،ذلك أنه على مستوى العالم

العربي هناك مسائل مأخوذة مأخذ المسلمات ،

ولا يقبل بتاتا من أي شخص كانت قيمته العلمية ومستواه الفكري أن يخوض

فيها ،حتى صارت بمثابة طابوهات أو محرمات لا يمكن القبول بالبحث فيها

وطرح التساؤلات بشأنها .

في رأيي الشخصي أن الكاتب ينبغي له أن ينطلق من عقيدته في إنشاء النص ،

وبصفته مسلما عليه أن يكون ملما ومطلعا على ما عند الآخر،وهذا لا يتأتى له

بالاكتفاء بما يقدمه له رهط القبيلة ،هذا إذا أراد أن يكون فعلا كاتبا مسلما يقف

بقدميه على أرض صلبة ،وينافح عن عقيدته ويكتب من رؤية إسلامية محضة.

ربما قد تكون الكتابة سهلة مقارنة مع اكتساب الثقافة.

[سُلاف]

مقاله رائعه استفدت منها كثير

[سعود المطرفي]

لا أرى أن الثقافة تكون منحرفة في حد ذاتها،وإنما الانحراف يقع

في فهمهما أو في توظيفها،ولذا نقول هناك ثقافة و هناك لا ثقافة،

والمسلم في الوقت الحاضر مطالب بأن يكون على مستوى عال من

الثقافة حتى يتسنى له محاورة الآخر، أما إذا اكتفى بما عنده فلا أظنه

سيفلح في إقناع الآخر والوقوف في وجهه ندا للند.وفي هذا الصدد

فأنا أنوه ببعض الرموز الثقافية المسلمة التي حققت هذه المعادلة

إما في تواصلها مع الآخر وإما في محاورتها أو مجابتها له،

وأذكر على سبيل المثال لا الحصر الداعية الإسلامي ديدات الذي ناظر

بعض المسيحيين انطلاقا من كتابهم ،كما دحض ماورد في رواية سلمان

رشدي(آيات شيطانية)،وعماد الدين خليل صاحب كتاب (تهافت العلمانية)

الذي أبان فيه عن اطلاع واسع على أدب الغرب،

ومحمد قطب الذي ناقش ماركس وفرويد وغيرهما في مجموعة من مؤلفاته ،

وأنور الجندي صاحب كتاب (مؤلفات في الميزان)الذي تعرض فيه لمجموعة

من الكتب وبين ما جاء فيها من انحرافات عن العقيدة السمحة.

إن مثل هؤلاء الأفذاذ هم الذين يحتاجهم العالم الإسلامي اليوم لحمايته من

الهجمات المتكالبة عليه،أما الذين يخشون من الاطلاع على ما عند الآخر

مخافة أن يضلوا أو أن ينجذبوا فخشيتهم معلوم مصدرها ،وهو أن ثقافتهم

هشة لا تصمد أمام هبة ولو من نسيم.

بصفتي كمسلم لا أريد من أحد أن يفرض علي وصاية ما بخصوص ما أقرأ،

فأنا راشد والحمد لله،وإذا هو أحب أن يتقوقع فله ذلك.

إنني أتعجب من أؤلئك الذين يربطون الإيمان الصحيح بالانغماس في الأمية،

وكأن الأمية هي التي تضمن لهم المرور بالسلامة فوق الصراط غدا يوم القيامة.

هناك بعض الأسماء الثقافية العربية التي تعرضت إلى هجمة أو هجمات شرسة

من أطراف ينتابها الهلع من الجديد،ورغم أن تلك الأسماء صرحت أكثر من مرة

بأن ما كتبته يهدف فقط إلى توسيع دائرة النقاش في قضايا محددة ومعينة بغية

الوصول إلى نقطة التلاقي والتراضي والحسم فيها،ذلك أنه على مستوى العالم

العربي هناك مسائل مأخوذة مأخذ المسلمات ،

ولا يقبل بتاتا من أي شخص كانت قيمته العلمية ومستواه الفكري أن يخوض

فيها ،حتى صارت بمثابة طابوهات أو محرمات لا يمكن القبول بالبحث فيها

وطرح التساؤلات بشأنها .

في رأيي الشخصي أن الكاتب ينبغي له أن ينطلق من عقيدته في إنشاء النص ،

وبصفته مسلما عليه أن يكون ملما ومطلعا على ما عند الآخر،وهذا لا يتأتى له

بالاكتفاء بما يقدمه له رهط القبيلة ،هذا إذا أراد أن يكون فعلا كاتبا مسلما يقف

بقدميه على أرض صلبة ،وينافح عن عقيدته ويكتب من رؤية إسلامية محضة.

ربما قد تكون الكتابة سهلة مقارنة مع اكتساب الثقافة.


مصطفى معروفي
أنا في صفك بما قلت
ووجهة نظري كشاب مسلم يتبغي أن يطرح ما يريده
ولو لا يستطيع تحقيق ما يصبو إليه
أدعوك لقراءة أشعاري
التي أعتبرها أحلام سيأتي يوم وتتحقق
الإطلاع لناتج الثقافة في هذا الوقت
أنصح بأن لا تطالب به
لأنه بصراحه
شبابنا قابل للإنحراف
شكرا لك
فاليسعني قلبك في ما قلته
تحياتي

[أحمد الخالد]

مصطفى معروفي ..
صدق ما نطق به قلمك ، فهذا ما نؤمن به وندعوا إلى تداوله بشكل واسع لعدة أسباب لعل ما قلته جزء منها ولكن هناك الأهمّ ..
فنحن في عصر العولمة ، فالتقوقع هنا مُحال وإن كان بوسعنا هذا التقوقع فهناك أولادنا كيف نلقي بهم في قعر بئر خارج هذا العالم المتقلص ليصبح قرية صغيرة ...
أضن أن الحل الوحيد الذي يجب أن نأخذ به كما قلت أنت هو الثقافة الواسعة وبالذات الإلمام بما يملك الطرف الآخر لكي نستطيع إنشاء جيل لا يتأثر بكل مايدور حوله ..
وهنا سيدي دعني أعرض عليك قصة مرت علي أنا في شرم الشيخ ، فهناك قابلت شاب نصراني وبعد حديث مطول معه وجدته يدرس في مدارس أسلامية ، فقلت له : هل المناهج التي تدرسها في هذه المدارس لم تقربك إلى الإسلام ، أو لم تفتح في مخيلتك باب يطرق جرس إنذاره لك بأن الدين الإسلامي هو الدين القائم على حق وباقي الأديان قد أنتُسِخت بعد قدوم هذا الدين ..؟
أبتسم هذا الشاب ، وقال نحن ندرس في مدارس المسلمين في الصباح وبعد العصر نذهب للكنيسة لنلقى التوجيه للأخطاء التي ندرسها في الصباح ... !
فهنا وجدنا الكنيسة لم ترفض دراسة أتباعها في مدارس المسلمين وهم أطفال صغار التأثير عليهم يكون أكبر وانحرافهم عن مذهبها أقرب ، ولكن اتخذت طريقة أخرى وهي تحصينهم بحيث لا يتأثرون بكل ما يمر عليهم وتكون لديهم عقيدة قوية لا تتأثر بسهولة ..

هذا سيدي هو مطلبنا الثقافة الجيدة وبالذات فيما يملك الآخر لكي نستطيع محاورته على أرض صلبه ، وكذلك نحصن نشأنا من الانبهار بكل ما يملك الآخر ...

الأستاذ / مصطفى عوف ..
رائع ما طرقت هنا .. لك كل الود سيدي الكريم .

:rose:

[عبدالوهاب موسى]

حبيب القلب / مصطفى معروفى
سر على بركة الله كمبدع شاعر وناقد قدير
وكاتب متميز ضمن قافلة الصادقين ودع
الحسود ينبح.
============
أخوك/ عبد الوهاب موسى(بيرم المصرى)
شاعرفصحى وعامية وناقد أدبى وباحث قانونى

[محمد محفوظ]

حبيب القلب / مصطفى معروفى
سر على بركة الله كمبدع شاعر وناقد قدير
وكاتب متميز ضمن قافلة الصادقين ودع
ولك صدق الحضور والجمال اخى الراقى


اخوك محمد محفوظ

[مصطفى معروفي]

مقاله رائعه استفدت منها كثير
سلاف،شكرا لك على ما تفضلت به،وأنت أروع بحضورك وجمال ردك.

[مصطفى معروفي]

مصطفى معروفي
أنا في صفك بما قلت
ووجهة نظري كشاب مسلم يتبغي أن يطرح ما يريده
ولو لا يستطيع تحقيق ما يصبو إليه
أدعوك لقراءة أشعاري
التي أعتبرها أحلام سيأتي يوم وتتحقق
الإطلاع لناتج الثقافة في هذا الوقت
أنصح بأن لا تطالب به
لأنه بصراحه
شبابنا قابل للإنحراف
شكرا لك
فليسعني قلبك في ما قلته
تحياتي
أخي الشاعر الرقيق سعود المطرفي:
استمتعت ببعض قصائدك الجميلة،وأنا مسرور بردك الجميل هذا،وأقول:
أخي الكريم سعود:
الثقافة الحقة لا تؤدي بصاحبها إلا إلى طريق الصواب،وحصافة الرأي وسداد النظر،ولم تكن الثقافة الحقة في يوم من الأيام غير هذا،ولذا فأنا أنصح نفسي بالاطلاع على ما عندنا وعلى ما عند غيرنا حتى أستنير به،فالحكمة هي ضالة المؤمن،فأينما وجدها فهو أحق بها.
تسلم أخي سعود.

[مصطفى معروفي]

مصطفى معروفي ..
صدق ما نطق به قلمك ، فهذا ما نؤمن به وندعوا إلى تداوله بشكل واسع لعدة أسباب لعل ما قلته جزء منها ولكن هناك الأهمّ ..
فنحن في عصر العولمة ، فالتقوقع هنا مُحال وإن كان بوسعنا هذا التقوقع فهناك أولادنا كيف نلقي بهم في قعر بئر خارج هذا العالم المتقلص ليصبح قرية صغيرة ...
أضن أن الحل الوحيد الذي يجب أن نأخذ به كما قلت أنت هو الثقافة الواسعة وبالذات الإلمام بما يملك الطرف الآخر لكي نستطيع إنشاء جيل لا يتأثر بكل مايدور حوله ..
وهنا سيدي دعني أعرض عليك قصة مرت علي أنا في شرم الشيخ ، فهناك قابلت شاب نصراني وبعد حديث مطول معه وجدته يدرس في مدارس أسلامية ، فقلت له : هل المناهج التي تدرسها في هذه المدارس لم تقربك إلى الإسلام ، أو لم تفتح في مخيلتك باب يطرق جرس إنذاره لك بأن الدين الإسلامي هو الدين القائم على حق وباقي الأديان قد أنتُسِخت بعد قدوم هذا الدين ..؟
أبتسم هذا الشاب ، وقال نحن ندرس في مدارس المسلمين في الصباح وبعد العصر نذهب للكنيسة لنلقى التوجيه للأخطاء التي ندرسها في الصباح ... !
فهنا وجدنا الكنيسة لم ترفض دراسة أتباعها في مدارس المسلمين وهم أطفال صغار التأثير عليهم يكون أكبر وانحرافهم عن مذهبها أقرب ، ولكن اتخذت طريقة أخرى وهي تحصينهم بحيث لا يتأثرون بكل ما يمر عليهم وتكون لديهم عقيدة قوية لا تتأثر بسهولة ..

هذا سيدي هو مطلبنا الثقافة الجيدة وبالذات فيما يملك الآخر لكي نستطيع محاورته على أرض صلبه ، وكذلك نحصن نشأنا من الانبهار بكل ما يملك الآخر ...

الأستاذ / مصطفى معروفي ..
رائع ما طرقت هنا .. لك كل الود سيدي الكريم .

:rose:


أخي الأستاذ المحترم أحمد الخالد:
أرأيت كيف أنهم يطلعون على ما عندنا ليجابهنا ويناقشونا على علم وبينة،فلماذا نحن لا نقوم بنفس ما يقومون به ،فنطلع على ما عندهم،وحين نتلاقى نضعهم في الإطار الحقيقي الذي يستحقونه.وبالمناسبة فأنا قد قرأت كتابا باللغة الأنجليزية عنوانه:[How to Lead a Moslem to Christ]كتبه أحد المبشرين لمسيحي الصين،ووجدت فيه أن الرجل على اطلاع واسع بالقرآن الكريم وبالحديث الشريف وبالسيرة النبوية،وعلى اطلاع بما يقوله المسلمون عن المسيحية،فهو يعرض لمسألة من المسائل كما يراها المسلمون في المسيحية ثم يرد عليها.فهو وإن كانت ردوده متهافتة إلا أنه قد أبان عن اطلاع واسع بما عندنا.ولا أحب أن أتطرق هنا إلى ما جاء في ذلك الكتاب نظرا لضيق المقام،ولعدم وجود المناسبة.
تسلم أخي أحمد.

[مصطفى معروفي]

حبيب القلب / مصطفى معروفى
سر على بركة الله كمبدع شاعر وناقد قدير
وكاتب متميز ضمن قافلة الصادقين ودع
الحسود ينبح.
============
أخوك/ عبد الوهاب موسى(بيرم المصرى)
شاعرفصحى وعامية وناقد أدبى وباحث قانونى
أخي الشاعر والناقد المحترم عبد الوهاب موسى:
أكرمك الله وحفظك ورعاك على ما تفضلت به من كلام حلو كالعسل،لا ينطق به إلا من كان أصيلا وطيب الأخلاق والأعراق.
تسلم وتغنم،وجزاك الله بكل خير.
أخوك:مصطفى

[مصطفى معروفي]

حبيب القلب / مصطفى معروفى
سر على بركة الله كمبدع شاعر وناقد قدير
وكاتب متميز ضمن قافلة الصادقين ودع
ولك صدق الحضور والجمال اخى الراقى
اخوك محمد محفوظ

حياك الله وبياك أخي الأستاذ المحترم محمد محفوظ.
جعلنا الله وإياك من الصادقين،ووهبنا وإياك سداد الرأي وقول الصواب.
شكرا لك أخي محمد على الرد الجميل،ولتسلم حبيبتنا مصر.

[مازن الطباع]

مقاله رائعه استفدت منها كثير
تحيااااتي

[مصطفى معروفي]

مقاله رائعه استفدت منها كثير
تحيااااتي
أخي الأستاذ مازن الطباع:
أشكرك على على ردك الطيب،وأنت أروع بحضورك البهي المشرق.
تسلم أخي .

[محمد الفرحان]

.

.

مرحبا بك كاتبنا المميز مصطفى معروفي

وكل الشكر لك على هذا الموضوع / الدرس

والذي استفدنا منه كثيرا . .

لاعدمنا هذا الحضور المثري

.

.

تقبل فائق تقديري واحترامي

[مصطفى معروفي]

.

.

مرحبا بك كاتبنا المميز مصطفى معروفي

وكل الشكر لك على هذا الموضوع / الدرس

والذي استفدنا منه كثيرا . .

لاعدمنا هذا الحضور المثري

.

.

تقبل فائق تقديري واحترامي
الله يحييك أخي محمد الفرحان ويكرمك على هذا المرور الجميل،ومن علمكم نستفيد،ومن أخلاقكم الطيبة نأخذ المثال والقدوة.
تسلم أخي الكريم محمد.
أخوك:مصطفى

[فهد الدباسي]

القدير مصطفى معروفي


مقالةٌ رائعةٌ بـ حق

و أتفقُ معك تماماً فيما ذكرت

فـ أنت لم تترك لنا مجالاً حتى لـ الإضافة


سلمت و سلم فكرك

تحياتي

[مصطفى معروفي]

القدير مصطفى معروفي


مقالةٌ رائعةٌ بـ حق

و أتفقُ معك تماماً فيما ذكرت

فـ أنت لم تترك لنا مجالاً حتى لـ الإضافة


سلمت و سلم فكرك

تحياتي
أخي الأستاذ المحترم فهد الدباسي:
أنت أروع بكل ما تحمل الكلمة من معنى،
اشكرك على المرور الكريم،
ودمت لنا منارة مضيئة.
أخوك:مصطفى