|
|
|
|
اخي خالد جزاك الله خيرا اسف على حضوري المتأخر لاهنت والله ولا هانوا الأخوان الذين شاركوا في الموضوع على هذا الحوار العقلاني الذي يدل على سمو اخلاقكم جميعا وان اختلفت وجهات النظر على العموم توقيت اعدام صدام اساء لكثير من المسلمين لأنه اظهر مدى الحقد الذي تحتويه صدور الرافضة لمن لا يعرف هذا الحقد . بالنسبة لصدام فقد قدم الى ربه ومصيره كما قلت بيد خالقه وليس لنا ان نسيء للموتى .((فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ)). تحيتي واحترامي وتقديري للجميع |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عزيزي خالد في الرابط الذي نسختهُ لك في ردي الأول كان بيان الشيخ عبدالرحمن البراك موجوداً و تواجد أيضاً رد الشيخ الجربوع عليه و حين تسألني هل أقبل بـ فتوى الشيخ البراك فـ أنت تذهبُ بعيداً بـ النقاش و سـ أُقابلك بـ سؤال : هل ترفض فتوى الشيخ الفوزان و الجربوع ؟ و لا أعتقد بـ أن عاقلاً سـ يقول أقبلُ هذه لأنها توافق رأيي و أرفض تلك لأننا لسنا في درجة هؤلاء الشيوخ حفظهم الله و رزقنا و إياهم الجنة و لايوجد من هو معصومٌ من الخطأ بعد النبي صلى الله عليه و سلم فـ ابتعد رجاءً عن هذه الطريقة التي تُفرّق بين المشايخ رغم أن إختلافهم في صالح الأمة .. و غيرُ ذلك أن الحديثَ يُعتدُ به أكثر من قول أي شيخ و هذا لأنه قولُ الرسول و غيرهُ قولُ بشر أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ رضي الله عنه قالَ: ( بَعَثَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إلَى الْحُرَقَاتِ فَنَذِرُوا بِنَا فَهَرَبُوا فَأدْرَكْنَا رَجُلاً فَلَمَّا غَشِينَاهُ قالَ لا إلهَ إلاَّ الله فَضَرَبْنَاهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَذَكَرْتُهُ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ لَكَ بِلاَ اله إلاَّ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقُلْتُ يَارَسُولَ الله إنَّمَا قَالَهَا مَخَافَةَ السِّلاَحِ. قالَ أفَلاَ شَقَقْتَ عنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مِنْ أَجِلْ ذٰلِكَ قَالَهَا أمْ لاَ. مَنْ لَكَ بِلاَ اله إلاَّ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى وَدِدْتُ أنِّي لَمْ أُسْلِمْ إلاَّ يَوْمَئِذٍ) رواه أبوداود .. النيات علمها عند الله و حتى اللحظة لم أجدك تكتبُ رداً على كلامي بل كل مانقلته هو يتكلم حول الترحم على صدام و هو ردٌ من المشائخ على بعضهم البعض و لستُ داخلاً في هذا الموضوع لأنني وضحتُ لك منذُ البداية أنني لم أصفه بـ الشهيد و لكنني كنتُ ولازلتُ أصفه بـ البطل أما من يستميت في الدفاع عن وجهة نظر الفرحين بـ قتله و يُصرّ بـ أن صدام لم يتب و لم يعد إلى التمسك بـ الدين و أن الله أعلمُ بـ الواقع فـ أقولُ له : و ماذا تعرف أنت عن الواقع داخل العراق حتى تتكلم بـ هذه الطريقة في حين أن شيوخ العراق لزموا الصمت و بكوا حزناً على صدام أليس هذا عجيباً و عجيباً جداً الناسُ في الخارج تصرُ على ظلاله و أهلهُ في الداخل يبكونَ عليه !!! لماذا حصرت نقاشي معك في تلك الزاوية ؟ و هل تكلمتُ عنها أنا بـ هذا الإسهاب ؟ و هل تبنيتها و كتبتها بـ قلمي ؟ هي أقوالٌ منقولة تُفندُ أقوالاً أخرى منقولة و ليتك تتأكد من تواجد الشيخ البراك ضمن هيئة كبار العلماء فـ أنا أعرف أنه ليس ضمن الهيئة بـ انتظارك |
الاخوه والاخوات
كل الشكر لمروركم العطر وأسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين التوفيق والصلاح, وعذراً لاني لم ارد عليكم فرداً فرداً , ولكن أريد فقط أن أكمل النقاش مع اخي العزيز فهد الدباسي ولكم كل التقدير00 |
|
|
كيفك اخوي خالد
اسمحلي اخذ من كلمتاك بعض النقاط واعلق عليها بداية هل أنا مرحب بي هنا !! انت واي عضو وكل شخص يدخل المنتدى هو شخص مرحب فيه مهما كان رايه ومهما كانت وجهة نظره طالما الاحترام موجود ومراعاة اسلوب الحوار والطرح موجوده بالنسبة للموضوع ، واتمنى ان تتقبل كلامي برحابة صدر كما تقبلت انا كلماتك واحترمت وجهة نظرك رغم كل الاختلاف الذي وجدته بيني وبينك في الراي أننا لا نتألى على الله ولا نتدخل بما يؤول اليه حال الطغاه في مصيرهم عند الباري عز وجل خامساً التوبه لا نعلمها حقيقةًً لا انت ولا أنا فلا يعلم الغيب الا علام الغيوب رب السماوات والارض واطالبك ان تدع هذا الامر وتتركه لله لا ان تجزم بتوبته وصلاحه وعلينا التسليم بهذا للهم ان كان عبدك صدام صادقاً وتائباً من كل ذنوبه فارحمه واغفر له وتجاوز عنه لا تجوز على من شهد بلا اله الا الله محمد رسول الله الا الرحمه ولا يجوز ان نشترط على ربك ذو الرحمة التي وسعت كل شئ ان يتقبل من فلان او لا يتقبل من فلان. لا انا ولا انت ولا غيرنا له الحق في التحليل والتفكير في ان كانت نيته في الشهاده صادقه او غير صادقه قالها صدام على الملأ وسمعها من سمعها ،، وكونه شهد بها فاللهم ارحمه واغفر له وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ، اللهم آمين أخواني وللعلم فلتوي وصلت من السفر من مصر ولقد شعرت بالاسى عندما قرأت العديد من الأراء تجاه هذا الموضوع بالذات لماذا الشعور بالاسى من راي اختلف مع رايك ومشاعر لم تتوافق مع ما تشعره او تكنه لشخص او آخر ،، اعرف ان صدام حسين ليس مجرد شخص بالنسبة لك او لمن يعتقدون ويتفقون معك بوجهة نظرك ،، كما هو ليس مجرد شخص لي ولمن يتفقون معي بالراي ،، بالتالي لماذا اشعر بالاسى من طرية تفكيرك ،، انت انسان حر ولك شخصيتك وفكرك الذي لا يحق لي مهما اختلفت معك ان اشعر حيال رايك بالاسى ،، احترم وجهت نظرك ولكن لا يحق ان اسى عليها لان في ذلك انتقاص اخي لتفكير الشخص المقابل لكل منا حرية في اعتقاد ما يشاء ،، والتصر الذي يراه مناسبا لي ليس بالضرورة ان يكون مناسبا لك والشي الذي أستغربه هو اطلاق هذه الاسماء على الطاغيه ( البطل 00 الهزبر00رمز العروبه00 شرف العرب ) ! وانا استغرب ان تطلق عليه الطاغية ،، فهو وان اخطأ فقد تاب ،، ولا احد يقدر ان يعلم ان كانت توبته نصوحه ام لا ،، لا نعلم ما يختلج الصدور وما يلج فيها .. وان كان طاغية في عدوانه على الكويت ،، واصبح حينها في نظر العرب كافرا وطاغية و.. و... و....... فاين كانت السنتهم وارائهم تلك حين شن حربا عل ايران (بغض النظر عن الاسباب ونتائج تلك الحرب ) هل اهل الكويت مسلمين واناس واهل ايران غير ذلك وان كانوا من الشيعه ( الذين كنت تلعنهم ولا تجوز على المسلم اللعنة، لاننا لا نعلم من منا في الجنة ومن في النار ،واللعنة خصها الرحمن بنفسه كما خص بنفسه الرحمه ) اين كان العرب ،، ما ذا كان موقفهم ،، الم يقفوا حاني الرؤوس حينها لثمان سنوات لذلك القائد العظيم الذي سيحمهم من ايران !!!!!! من هو سبب انقسام العرب !! من سمح للاساطيل الامريكيه ان تنتشر بالخليج وتوجد لها قواعد بكل بلدان الخليج!! ومن قال ان اميركا في انتظار اذن من احد ،، من قال ان هناك زعيم عربي او غير عربي يستطيع ان يلفظ حرفا او يقدم على حركة دون اذن اميركا ؟؟؟؟ انت كنت مطلعا على التقارير السياسية السرية التي تعلنها بريطانيا (كل 25 عام) اي بعد ان تكون تمت كما خُطط لها لعرفت ان حرب ايران وغزو الكويت كانت مخططه ومدبرة باتفاق مسبق من قبل الرئاسة الاميركية والعربية لاهداف اميركا واسرائيل ليس صدام الملام وحده ,,, ان اردت ان تقول ان صدام هو السبب في الوجود الاميركي فمن الظلم ان لا تقول ان جميع زعمائنا تشاركوا في الغنيمة .. اخي خالد لن اتطرق الا الوضع الراهن في العراق اليوم ،، ولا الا الافتراءات الكثيره التي تقال عن صدام اريد ان اقول شئ واحد ،، قلته سابقا واعيده الان ،، الشعب العراقي الذي ظل ساكتا طيلة فترة صدام طوعا او جبرا ،، ان كان ظالما حقا وسكتم فقد استحققتم ما كان لكم ،، لان من رضى الهوان لنفسه كان على الناس اهون اما ان تتشطروا اليوم وهو في اسره وبعدها في قبره بين يدي العلي القدير فليست بتلك هي الكرامة وليست تلك هي العروبة يكفي صدام انه اعدم يوم حرام في شهر حرام هذي لحالها يمكن تكون كفارة عن كل اللي سواه ،، ابواب رحمة ربك كبيره وكثيره |
خالد ليس في النقاش كلمات مثل : يحز في خاطري أو يسوئني لك حقُ الإستغراب أما غير ذلك فـ ليس له مكان في النقاش و قيمتك عندي تعرفها و هي خارج النقاش أساساً و رجائي الخاص أن لاتأخذ ردودي بـ منحىً شخصي فـ نحنُ نناقش قضية و ليس لـ أسمائنا علاقةٌ بـ ردودنا .. كيف أكون انحرفت عن النقاش في مداخلتي الاولى و هي توضيح لـ نقاط أنت ذكرتها و في نفس هذا الموضوع ؟ ألسنا نتكلم عن الشخص كـ كل بعد أن تضاربت آراء الشيوخ حوله ؟ و كيف أصبحت آراء الشيوخ الذين ذكرتهم أنا لاتُقارن بـ رأي الشيخ الفاضل البراك و أنت بدأت المقال بـ توضيح موقف الشيخ محمد العوضي و الذي هو في مستوى من ذكرتهم أنا ؟ آراء الشيوخ كلهم نقبلها كما هي و لا نفرق بينهم فـ هم شيوخٌ يُفتون بناءً على دراستهم و إن كانوا صغاراً في السن فـ ماقولك حول الشيخ الفاضل يوسف القرضاوي ؟ نعم أُريدك أن تتجنت إختلاف العلماء فـ لو تتبعنا التاريخ لـ وجدنا العلماء يختلفون كثيراً حول قضايا متعددة و من الخطأ أن نعزز إختلافهم هذا بـ تبني رأي و جعله هو كل شيء و رفض الآخر و جعله لاشيء و هم جميعاً علماء لهم ثقلهم و لهم وزنهم و رجائي أن لاتضعني في موقف الرافض لـ فتوى الشيخ البراك فـ أنا أقبل فتواه و كل فتوى تصدر من المشايخ الأفاضل و أقبلُ كذلك الأحاديث و لكنني لا أدخلُ في النوايا التي علمها عند الله فـ صدام و إن ناصر أخاه في المحكمة إلا أن هذا لايعني مناصرته لـ البعث فـ النوايا علمها عند الله و أعان الله من ظن سوءاً بـ من ذكر الشهادة آخر لحظاته و حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكرته في ردي السابق يكفي لـ توضيح موقفي (( يا أخي هل الشيخ البراك معاذ الله يفتي بلا وقائع ولا أدله )) إستنتاجٌ لم أكتبه و لم أُشر إليه حتى .. تساؤلي لازلتُ اُردده حول تأثير وسائل الإعلام و لا أعرف كيف أضيفت كلمة (( الفاجرة )) لـ سؤالي ؟ فـ لستُ أقصد الفجور و إنما أقصد الإعلام الذي يُحولُ نظرتنا لـ الأشخاص بـ حسب رغبة المنتج .. صدقني أنني أنظرُ لـ شهادته على أنها سببٌ لـ دعائنا له بـ المغفرةِ و الترحمِ عليه و لكن أبرزَ سؤالٍ أتمنى ممن يملك إجابته أن يكتبها هنا و ممن لايملك إجابته أن يتمعّن فيه لماذا تفاوتت آراء الشيوخ خارج العراق حول صدام و جواز ترحمنا عليه بل و الصلاة عليه ؟ كل هذا في حين أن العراقيين بكوا حزناً عليه و أقاموا مراسم العزاءِ له و من ضمنهم أهالي الدجيل ؟ كيف يحدثُ هذا ممن نصبنا أنفسنا محامين عنهم و نهاجم صدام بـ سبب ظلمه لهم ؟ المقصودون هنا هم السنة و العجيب أن بعض الشيعةِ أيضاً بكوا عليه و تمنوا وفاةً كـ وفاته مثل الأديب / حسن العلوي رأيي لايحتمل الخلاف هو إختلاف و رجائي أن تعمل بـ ذلك مراعاةً لـ عنوان الموضوع على الاقل لا مراعاةً لي تحياتي |
خالد ليس في النقاش كلمات مثل : يحز في خاطري أو يسوئني لك حقُ الإستغراب أما غير ذلك فـ ليس له مكان في النقاش و قيمتك عندي تعرفها و هي خارج النقاش أساساً و رجائي الخاص أن لاتأخذ ردودي بـ منحىً شخصي فـ نحنُ نناقش قضية و ليس لـ أسمائنا علاقةٌ بـ ردودنا .. كيف أكون انحرفت عن النقاش في مداخلتي الاولى و هي توضيح لـ نقاط أنت ذكرتها و في نفس هذا الموضوع ؟ ألسنا نتكلم عن الشخص كـ كل بعد أن تضاربت آراء الشيوخ حوله ؟ و كيف أصبحت آراء الشيوخ الذين ذكرتهم أنا لاتُقارن بـ رأي الشيخ الفاضل البراك و أنت بدأت المقال بـ توضيح موقف الشيخ محمد العوضي و الذي هو في مستوى من ذكرتهم أنا ؟ آراء الشيوخ كلهم نقبلها كما هي و لا نفرق بينهم فـ هم شيوخٌ يُفتون بناءً على دراستهم و إن كانوا صغاراً في السن فـ ماقولك حول الشيخ الفاضل يوسف القرضاوي ؟ نعم أُريدك أن تتجنت إختلاف العلماء فـ لو تتبعنا التاريخ لـ وجدنا العلماء يختلفون كثيراً حول قضايا متعددة و من الخطأ أن نعزز إختلافهم هذا بـ تبني رأي و جعله هو كل شيء و رفض الآخر و جعله لاشيء و هم جميعاً علماء لهم ثقلهم و لهم وزنهم و رجائي أن لاتضعني في موقف الرافض لـ فتوى الشيخ البراك فـ أنا أقبل فتواه و كل فتوى تصدر من المشايخ الأفاضل و أقبلُ كذلك الأحاديث و لكنني لا أدخلُ في النوايا التي علمها عند الله فـ صدام و إن ناصر أخاه في المحكمة إلا أن هذا لايعني مناصرته لـ البعث فـ النوايا علمها عند الله و أعان الله من ظن سوءاً بـ من ذكر الشهادة آخر لحظاته و حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكرته في ردي السابق يكفي لـ توضيح موقفي (( يا أخي هل الشيخ البراك معاذ الله يفتي بلا وقائع ولا أدله )) إستنتاجٌ لم أكتبه و لم أُشر إليه حتى .. تساؤلي لازلتُ اُردده حول تأثير وسائل الإعلام و لا أعرف كيف أضيفت كلمة (( الفاجرة )) لـ سؤالي ؟ فـ لستُ أقصد الفجور و إنما أقصد الإعلام الذي يُحولُ نظرتنا لـ الأشخاص بـ حسب رغبة المنتج .. صدقني أنني أنظرُ لـ شهادته على أنها سببٌ لـ دعائنا له بـ المغفرةِ و الترحمِ عليه و لكن أبرزَ سؤالٍ أتمنى ممن يملك إجابته أن يكتبها هنا و ممن لايملك إجابته أن يتمعّن فيه لماذا تفاوتت آراء الشيوخ خارج العراق حول صدام و جواز ترحمنا عليه بل و الصلاة عليه ؟ كل هذا في حين أن العراقيين بكوا حزناً عليه و أقاموا مراسم العزاءِ له و من ضمنهم أهالي الدجيل ؟ كيف يحدثُ هذا ممن نصبنا أنفسنا محامين عنهم و نهاجم صدام بـ سبب ظلمه لهم ؟ المقصودون هنا هم السنة و العجيب أن بعض الشيعةِ أيضاً بكوا عليه و تمنوا وفاةً كـ وفاته مثل الأديب / حسن العلوي رأيي لايحتمل الخلاف هو إختلاف و رجائي أن تعمل بـ ذلك مراعاةً لـ عنوان الموضوع على الاقل لا مراعاةً لي تحياتي |
اقتباس:
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
خالد ماطر
للتوضيح حين ذكرت رأيي لم اكن اعلق على نقاشك مع الاخ فهد او ملاذ ،، لان الاخوان لهم السنه ويستطيعون الرد وليسوا بحاجة لردي او لرد غيري عنهم والتدخل بينكم وحين قلت الشعب العراقي الذي انت تدافع عنه الان حين قلت ان الشعب العراقي يستحق ذلك ،، لو كانت مداركك اوسع بقليل من حدود الكلمات لفهمت انني اقصد بذلك اي انسان واي شعب يرضى لنفسه الهوان فهو احق باكثر من ذلك ولم اكذب احدا م المشايخ ولم ادعي على احد في شئ وحين ختلف معك في الراي لا يقلل ذلك من احترامك ان كنت تعرف معنى الحوار والنقاش ارجوا من الاداره ان تبقي الموضوع ولا تحذف منه اي حرف وان كنت غلطت بكلمه واحده في حق خالد او غيره فلي منكم ما استحق |
|
|
|
| الساعة الآن 10:37 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026
