|
قصص وأمثال = دعوة للمشاركة
هناك الكثير من الأمثال التي نسمعها لكن الكثيرين لا يعلم قصتها أو ماترمي إليه
فلذلك هنا دعوة للمشاركة بوضع مثل وقصته وهذه مشاركتي الأولى : جزاء سنمار سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة، للنعمان بن امرئ القيس كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس، الذي أرسلهُ أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها، وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية، وعندما أتم بناءه، وقف سنمار والنعمان على سطح القصر، فقال النعمان لهُ: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟ فأجاب كلا، ثم قال: هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟ قال: كلا، ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد، وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم، فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟ قال: كلا، فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً. فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة. تحيتي سمو الذكريات.. |
سمو الذكريات ..,
ألف شُكر لكـِ فكرة متأنقة في سماء إبداعكـ.., وهذا مَثل أحب دايم أقوله ويعجبني : ) يدآك أوكتآ وفوكَ نَفخ قصة هذا المثل طال عمرك ... أنه كآن هُناك رجل بالقرب من بُحيره أو نهر وحب هذا الرجل أن يسبح مدري يصيد سمك وهو مايعرف يسبح قام وصلح له طوق نجاة ونفخة وصار جاهز يوم دخل النهر انعطب خرب الطوق النجاة وصار الرجل يستنجد [[سااااااااعدوني بموووت >>>> تذكرت بنت أختي الصغيره إذا انجرحت كذا تقول المهم ومن حسنات الصدف مر بالقرب منه رجل سنايدي ورءآه يستنجد وقرر ان يساعده وعندما أخرج الرجل المنكوب من البحير قال للرجال>>>> بغيت أموووت >>> هذه من عندي سلطه قال الرجال ××يدآك أوكتآ وفوك نفخ×× يعني انت المُلام أولاً وآخراً وهذه يدك التي أوكت يعني ربطت الطوق وفمك الذي نفخ يُقال هذا المَثل لمن يوقع نفسه في مُشكلة من صنع يده أتمنى تكون القصه مفهومه بعد أن خضت لسرد هزلي ^_ دمتـ بـ حفظ المولى عز و جل صآفيـ الود |
اهلا بك رائعتي الرقيقه الغاردينيا
مثل رااائع وقصه اروع اضفته الى قائمة الامثال عندي لا عدمنا سردك القصصي الممتع دمت بحفظ المولى لا تحرمينا طلتك البهيه |
قصة المثل :
ألا من يشتري سهرا بنوم السعادة أهم مطلب في الحياة ، يسعى إليها الإنسان جهده ، ويحاول أن يصل إلى كنهها ومعرفة حقيقتها أهي فيما يجمع من مال ؟ أهي في الجاه العريض ، والمنصب الرفيع ؟ أهي كل تلك المظاهر مجتمعة ؟ حارت البرية في تحديد مفهومها ، ومعرفة حقيقتها حتى إن البعض قد خدع بتلك المظاهر البراقة فاستقر في نفسه شعور بأنها تمثل السعادة الحقيقية التي ينشدها ، ومادرى أنها مظاهر براقة وقشور زائفة تتلألأ أمام العين ، ولكنها كالأصداف الصناعية التي تبهر العيون ، وتأخذ بالألباب بحسن طلعتها وجمال منظرها ولكنها في جوهرها خالية من القيمة . السعادة الحقيقية هي راحة النفس ، واطمئنان القلب إلى أن كل مايجري في الكون بقضاء وقدر . وسلامة الضمير من كل ألوان النفاق والحسد والحقد ، ومراقبة الله في كل الأعمال والأقوال فهذا هو المفتاح الحقيقي للسعادة التي ينشدها الإنسان ليحيا سعيدا بما وهبه الله من نعم . وهذا المثل يمثل صوت الضمير المعذب الذي استيقظ بعد موت ، وأحس الشقاء ، والظلام الذي يحيط بصاحبه ظلام الغدر والخيانة وبطانة السوء وقرناء الشر الذين يزينون الباطل ويوقعون في الرذيلة فتكون النهاية التعسة التي تجلب على صاحبها سوء المصير ، إنه يمثل قصة الحياة بما فيها من شرور وآثام ، قصة من يغمط النعمة ويكره العافية ، وقائله : ذو رعين . وأصله : أن ملكا من ملوك حمير يسمى ( حسانا ) كان سئ السيرة ، فتفرقت عنه حمير ولم تطعه ، وإنما أغروا أخاه ( عمرا ) بأن يقتله ، ويتولى مكانه ووعدوه حسن الطاعة والمؤازرة ، إلا أن ذا رعين نهاه عن قتله ، لأنه إن قتله فسيندم ولن يذوق طعم النوم ولن يهدأ له بال ، وسيعاقب كل من أشار عليه بذلك ، فرأى ذو رعين أن يحتاط لأمره فكتب بيتين في صحيفة ، وختم عليها بخاتم ( عمرو ) وقال له : هذه وديعة لي عندك إلى أن أطلبها منك . فأخذها عمرو ودفعها إلى خازنه ، ليحتفظ بها ، فلما قتل أخاه وجلس مكانه في الملك منع منه النوم وسلط عليه السهر ، فطلب الأطباء والكهنة والمنجمين والعرافين ثم عرض عليهم أمره وأخبرهم بقصته وشكا إليهم مايجد . فقالوا له : ماقتل رجل أخاه وذو رحم منه إلا أصابه السهر ، ومنع منه النوم . فلما قالوا ذلك أمر بقتل كل من أشار عليه بقتل أخيه . حتى وصل إلى ذي رعين ، فقال له أيها الملك : إن لي براءة مما تريد أن تصنع بي . قال الملك : ومابراءتك وأمانك ؟ قال : مر خازنك أن يخرج الصحيفة التي استودعتكها يوم كذا وكذا . فأخرجها الخازن فنظر إليها عمرو ، ثم فضها فإذا فيها : ألا من يشتري سهرا بنوم ............. سعيد من يبيت قرير عين فأما حمير غدرت وخانت ............... فمعذرة الإله لذي رعين ثم قال لعمرو : قد نهيتك عن قتل أخيك . وعلمت أنك إن فعلت أصابك الذي قد أصابك فكتبت هذين البيتين براءة لي عندك . فعفا عنه وأحسن جائزته . لي عودة |
شكرا لكي خيتو علو الموضوع الجميل
المثل: كما تدين تدان القصة http://www.lovely0smile.com/2006/ma/ma-038.jpg http://www.almhml.com/tokia/first/5.gif |
مثل رااائع ودائما يصدق
اخي طبعا مهذب شكرااا لمرورك الرائع لاتحرمنا دمت |
(( وافق شن طبقة ))
كان شن من دهاة العرب , فقال والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي , فاتزوجها , فسار حتى لقي رجلاً يريد قرية يريدها شن , فصحبه , فلما انطلقا قال له شن : أتحملني أم أحملك ؟ فقال الرجل : يا جاهل كيف يحمل الراكب الراكب. فسار حتى رأيا زرعاً قد استعصد فقال شن : أترى هذا الزرع قد أكل أم لا ؟ فقال الرجل : يا جاهل , أما تراه قائماً . فمر بجنازة فقال شن : أترى صاحبها حياً أو ميتاً ؟ فقال الرجل ما رأيت أجهل منك . أتراهم حملوا إلى القبر حياً . ثم سار الرجل إلى منزله وكانت له ابنة تسمى طبقة , فقص عليها القصة . فقالت أما قوله أتملني أم أحملك , فأراد حدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا , وأما قوله أترى هذا الزرع قد أكل أم لا , فأراد باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا , وأم قوله في الميت , فأنه أراد أترك عقباُ يحيى به ذكره أم لا . فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها , فحملها إلى أهله فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا : " وافق شن طبقة " تحيتي |
(جنت على نفسها براقش)
براقش كلبة كانت لقومٍ من الأعراب في الجاهلية، أغار عليهم بعض من صعاليك العرب فهرب القوم واختبؤوا ومعهم براقش...وبما أن من عادة الكلب أن لا يكف عن النباح، كذا لم تشذ براقش رغم أن المغيرين كانوا قد تخطوا مكمن أهلها... فأعادهم صوتها إليهم عندما نبحت فاستباحوهم ولم تنجو هي من القتلة ... فقتلوهم عن بكرة أبيهم وقتلوا براقشهم معهم . ويضرب هذا المثل لمن يجني على نفسه أو يفضح ما ُستر من أمره . تحيتي |
1/ ^~*¤© عنزه ولو طارت©¤*~^
قصه هالمثل إن فيه واحد معاندي وماله إلا رايه. المهم خوينا هذا طلع مع واحد يصيدون وشافوا شي أسود من بعيد. قال خويه: أكيد هذا غراب. قال المعاندي لا شكله عنزه ( يلعن بليسك فيه فرق بين العنز والغراب لو قايل صقر معليش ). وأصر كل واحد على رايه ويوم وصلوا له لقوه غراب وشافهم وطار. قال خويه: شف ماقلت لك غراب. قال خوينا: لا عنزه ولو طار. ( يلعن أم العناد, لو أنك خويي كان زاعلتك ). يسسسلمو خيتو موضوع حلو ومفيد |
اهلا وسهلا بك غاليتي انثى استثنائيه اشرق المتصفح بقدومك
ومثل رااائع فيه من العناد مايكفي لبلاد بأكملها كوني بالقرب دمتِ |
المثل :
(دقه بدقه ولو زدت لزاد السقه) يحكى ان رجل من اهل بغداد كان له بنت وولد وفي يوم اراد الابن السفر فقال له والده : بني حافظ على شرف اختك استغرب الولد من وصية ابيه كيف يوصيه على شرف اخته وهو مفارقها وكان هنالك سقه (الذي يزود الناس بالماء ) يسقي هذه العائلة منذ ثلاثون عاما وفي احد الايام اثناء سفر الابن جاء السقه بالماء فشاهد البنت نائمة فدنا منها وقبلها وانصرف علم الاب بموضوع السقه فأدرك ان ابنه هو السبب عندما عاد الابن سأله ابوه عن فعلته في سفره وطلب منه ان لاينكر شيئا اعترف الابن انه اثناء التجول في السوق شاهد فتاة جميله فقبلها فقال له الاب الم اطلب منك الحفاظ على عرض اختك (دقه بدقه ولو زدت لزاد السقه) ودمتم ..... ملاحظة : اصل القصة في كتاب (عدالة السماء ) لمحمود شيت خطاب |
أبي يغزو وأمي تحدث . ذكر أن رجلاً قدم من غزاة فأتى جيرانه يسألونه عن الخبر فجعلت امرأته تقول قتل من القوم كذا . فقال ابنها متعجباً :أبي يغزو وأمي تحدث!. أينما أوجه ألق سعداً: كان الأضبط بن قريع سيد قومه.فرأى منهم جفوة ,فرحل عنهم إلى أخرين فرآهم يصنعون بأسيادهم مثل ذلك فقال أينما أوجه ألق سعداً. تعست العجلة: أول من قال ذلك فنْد مولى عائشة بنت سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه- أرسلته يأتيها بنار , فوجد قوماً يخرجون إلى مصر, فخرج معهم فأقام سنة, ثم قدم, فأخذ ناراً وجاء يعدو, فعثر وتبدد الجمر, فقال تعست العجلة, وفيه يقول الشاعر: مـار أيـنا لغراب مثلاً * إذ بعثناه يجي بالمشملة غير (فنْد) أرسلوه قابساً * فثوى حولاً وسب العجلة جدع الحلال أنف الغيرة : قاله - صلى الله عليه وسلم - ليلة زفت فاطمة - رضي الله عنها - إلى علي- رضي الله عنه -. |
المثل: العين بصيرة واليد قصيرة القصة: يروى أنّ الأصمعي قصد ذات يوم رجلاً بحاجة ،لعلمه بكرمه وطيب نفسه، فوجد على بابه حاجباً فمنعه من الدخول عليه، ثم قال والله يا أصمعي ما أوقفني على بابه لأمنع مثلك؛ ولكن لرقة حاله وقصور يده، فكتب الأصمعي رقعة فيها: إذا كان الكريم له حجاب فما فضل الكريم على اللئيم ثم قال للحاجب خذ هذه الرقعة وأوصلها إليه، فأخذها الحاجب ودخل عليه وسلمها إليه، فلما قرأها، كتب على ظهرها بيتاً من الشعر: إذا كان الكريم قليل مال تحجب بالحجاب عن الغريم وأمر الحاجب بإعادتها إليه مع صرة فيها خمسمائة دينار، فجاء بها وسلمها إليه فسر بها وقال في نفسه والله لأتحفن المأمون بهذا الخبر، فتوجه نحو مجلس المأمون وطلب الدخول فأذن له بالدخول، فسلم عليه وأذن له بالجلوس، فسأل المأمون الأصمعي من أين جئت يا أصمعي؟ قال: من عند رجل من أكرم الأحياء. قال: ومن هو؟ فدفع الأصمعي إليه الرقعة والصرة، فقال المأمون: هذا من بيت مالي، ولا بد لي من الرجل، فقال الأصمعي: إنّي أستحي أن أروعه، فقد أحسن إليّ، فأمر المأمون أحد رجاله بإحضار الرجل، فلما حضر الرجل بين يدي المأمون، قال له: أما أنت الذي بالأمس شكوت رقة الحال، فدفعنا لك هذه الصرة لتصلح بها حالك، فقصدك الأصمعي ببيت واحد من الشعر فدفعتها إليه؟! قال نعم يا أمير المؤمنين والله ما كذبت فيما شكوت من رقة الحال، لكن استحيت من الله تعالى أن أعيد قاصدي، فقال المأمون لله أنت فما ولدت العرب أكرم منك، فبالغ في إكرامه وجعله من جملة ندمائه، وقد ذهب قول الحاجب مثلاً وقد طورت العامة المثل فأصبح بصيغته الحالية (العين بصيرة واليد قصيرة )وصار يضرب في الشخص الكريم النفس بطبعه،ولكنه لضعف حاله قد تعذر عليه العطاء والكرم. |
اهلا بك طبعا مهذب شكرا لمرورك وللمثل الرائع
|
قصة مثل عربي ومغزاها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - المثل العربي (زوج من عود خير من قعود) هذا المثل مبني على قصة فيها الفائدة إن شاء الله سأوردها لكم كما وجدتها اثناء تصفحي لموقع على الانترنت اتمنى ان تحوز على استحسانكم أحياناً بعض الكلام أو التمني سبحان الله 00 يكون واقعاً وإليكم هذه القصة والمغزى منها زوج من عود خــــير مـن قـــعـود كان لذي الأصبع العدواني ؟ بنات أربع فعرض عليهن الزواج فأبين وقلن : خدمتك وقربك أحب إلينا ثم أشرف عليهن يوماً من حيث لايرينه فقلن : لتقل كل واحدة منا ما في نفسها فقالت : الكبرى : ألا هل أراها مرة وضجيعها 000000 أشـــم كنــصل السيــف عين مـــهند عليم بإدواء النساء وأصلــــه 000000 إذا ما انتمى من أهل سري ومحتدي فقلن : لها أنت تريدين ذا قرابة قد عرفته ثم قالت الثانية : ألا ليت زوجي من أناس أولي غـــنى 000000 حديث شبـاب طـيب الثوب والعـطر لــصــــوق بإكــبـاد الـنســاء كـأنـه 000000 خليقــة جـان لاينام على هــجــري فقلن لها : أنت تريدين فتى ليس من أهلك ثم قالت الثالثه : ألا لـيــتـــه يـــكــســي الـجمـــال نـــديــــه 000000 له جـفــنة تـشــقى بــها الـمــعـز والجــزر لــه حـكـمــات الـدهــر مــن غــير كـــبرة 000000 تـشـــين فــلا وان ولا ضــرع غــمـــــــــر فقلن لها : أنت يريدين ســـيداً شــريفاً وقلن للرابعة : قولي فقالت : لاأقول فقلن لها : يا عدوة الله علمت مافي أنفسنا ولا تعلمينا ما في نفسك فقالت : (( زوج مــن عــود خــير مــن قــعــود )) فـمضت مــثلاً , فزوجهن أربعهن وتركهن حولاً ثم أتى الكبرى فقال لها : يابنيه كيف ترين زوجك ؟ قالت : خير زوج . يكرم الحليله , ويعطي الوسيله قال : فما مالكم ؟ قالت : خير مال , الإبل نشرب ألبانها جرعاً , ونأكل لحمها مزعاً , وتحملنا وضعفتنا معاً , فقال : يابنيه , زوج كريم ومال عمــيم . ثم أتى الثانية فقال : يابنيه , كيف زوجك ؟ قالت : خير زوج , يكرم أهله . وينسى فضله , قال : وما مالكم ؟ قالت : البقر تألف الفناء , وتملأ الإناء , وتودك السقاء , ونساء مع نساء , ثم قال : حظيت ورضيت . ثم أتى إلى الثالثة فقال : يابنية كيف زوجك ؟ قالت : لاسمح بذر , ولا بخيل حكر , قال : فما مالكم ؟ قالت : المعز . قال : وما هي ؟ قالت : لو أنا نولدها فطماً , ونسلخها أدماً لم نبغ بها نعماء فقال لها : جذوة مغنيه ثم أتى الصغرى فقال لها : كيف زوجك ؟ قالت : شر زوج , يكرم نفسه , ويهين عرسه , قال : فما مالكم ؟ قالت : شر حال . قال : وما هو ؟ قالت : الضأن , جوف لايشبعن , وهيم لاينقعن , وصم لايسمعن , وأمر مغويتهن يتبعن , قال أبوها : (( أشبه أمرؤ بعض بزه )) فمضت مثلاً وهذا المثل يضرب للمتشابهين أخلاقاً , أرجو أن تكون أعجــبتكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذو الأصبع العدواني هو : ؟ حرثان بن الحارث من عدوان ينتهي نسبه إلى مضر شاعر حكيم لقب بذي الأصبع لإن حية نهشت إصبع رجله فقطعها . إيضاحات : أدواء النساء ؟ أمراض النساء وحاجاتهن سري ومحتدي ؟ أصــلي ونـســـبي الجفنه ؟ البئر الصغير تشبيهاً بجفنة الطعام تشين ؟ تعيب , غمر ؟ جاهل م/ن أعجبني الموضوع فأحببت المشاركة وأعجبني المثل وأحببت أن أطلعكم عليه |
اهلا بك رفيقتي رفا الود
شكرا لك على المرور وعلى المثل لاتحرمينا |
من حكم العرب وأمثالهم
1- خذوا الحكمة من أفواه البسطاء. وفي هذا المثل دلالةٌ لكل عاقل على عدم الاستكبار عن قبول الحق والحكمة مهما كان مصدرها. 2-اجلس حيث يؤخذ بيدك وتُبر ، ولا تجلس حيثُ يؤخذ برجلك وتجر. وهذا المثل من أجمل ماقيل في التحذير من أن يضع المرء نفسه في موقع يكون سبباً في إهانته وتعاسته وبؤسه ، ويرشد إلى أهمية اختيار الموضع الصحيح الذي يناسب المرء ويجد فيه من يعينه على تبعاته ويحذر كذلك من تسامي المرء بنفسه إلى مايكون ذريعةً وطريقاً إلى مزلة قدمه وسُرعة حتفه. 3- البشر يعقدُ القلوبَ على المحبة. هذه دعوةٌ للابتسامة الصادقة وتذكير بخلقٍ كريم أرشدَ إليه المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله " وتبسمك في وجه أخيك صدقة" ، وهي دعوةٌ صادقةٌ لمدمني العبوس أن كفى ماتخسرونه يومياً بعبوسكم ذلك أن جنايتكم في كل ذلك أولاً إنما يكون عليكم أنتم |
نوع جديد من الحكى لم يتطرق اليه كثيرين وفقك الله فى هذا الاتجاه
سامى النجار |
اهلا بك اخي سامي
وفقنا جميع اللهم امين شكرا لك على المرور |
"النفسُ عزوفٌ ألوف "
يقال : عزفت نفسي عن الشئ تعزف عزوفا ، أي : زهدت فيه وانصرفت . ومعنى المثل : أن النفس تعتاد ما عودت إن زهّدتها في شئ زهدت ، وإن رغّبتها رغبت . |
نوم الظالم عباده
يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد لأن في نومه راحه وسعادة لغيره ولأنه بابتعاده ونومه يكف بلاه وشره عن الناس ولذلك يكون نومه كالعبادة التي يجني منها هو وغيره الخير الكثير |
| الساعة الآن 09:03 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026
