طبعاً-سيدي الكريم عبد الله-لا يختلف اثنان عاقلان،واعيان،خبيران بخبايا الأزمة الفكرية والمأزق الحضاري الذي تمر به أمتنا الإسلامية المترامية وبمختلف التحديات الحضارية التي تواجهها في سبيل أن تبقى في الميْمنةِ وعلى واجهة الشهود الحضاري الذي ينبغي أن تكون عليه...لا يختلف اثنان أن ( التفاعل الحضاري الإيجابي positif interaction culturelle ) مع سنن المتغيرات الإنسانية-بما فيها الاطلاع المتعمق الراسخ على ثقافاتِ الطرف الآخر-ضرورة ٌتقتضيها المرحلة،بل هي فريضة ٌ حضارية ٌ،ما منها بُدٌّ إذا أردنا أن ننسجمَ مع إيقاع التغيُّر السريع الذي أملتـْهُ النواميسُ العصرية الضخمة...

ومعروفٌ-كما قررالمفكر الأمريكي المعاصر بول كِنيدي،في كتابه الشهير ( صعود وانهيار القِوى العُظمــى ascension et la chute des grandes puissances )-أن الفارقَ بين الأمة القوية والأمة الضعيفة،أصبحَ يُقاسُ بمقدار قدرةِ الأولى على التكيف السريع مع إيقاعاتِ التغيُّر وعجْز الثانية على ذلك التكيف،أي ؛ بمقدار ما تستطيع أن تتكيفَ مع إيقاع التغير في كل شيء بمقدار ما ستحافظ على وجودِكَ في باحةِ المجتمع الدولي القوي،وبمقدار ما يتغلب عليكَ إيقاعُ التغير بمقدار ما ستنحدر نحو الخلف،وربما ستـُمْحَى من خارطةِ التأثير على الساحة الدولية...!!!...

إننا-أخي الكريم-نبغي أن تتحركَ أمتنا المسكينة وفقَ نسَق التوفيق البديع بينَ المحافظةِ الأصيلة على ثوابتنا وعقائدنا وأخلاقياتنا ومبادئنا وأصالتنا وبين القدرة الفعالةِ على التوثب إلى المُعاصرةِ الخلاقةِ التي تجعلنا بدلَ أن نبقى-أمام الحضارة المعاصرة-في حالةِ ( انبهار fascination ) أن نسعى إلى ( الاستلهام inspiration ) الإيجابي من أسرار مجالاتها العلمية الجادة،لنخرجَ من هذه التبعية الذليلة التي جعلتنا نأخذ أتفهَ ما في الحضارةِ المادية ونتبناهُ أخطرَ وأهمَّ ما عندنا...!!!

المفكر الأمريكي الياباني الكبير فرانسيسكو فوكوياما،قالها في أواخر القرن الماضي-في كتابه الشهير ( نهاية التاريخ la fin de l'histoire )-(( هناكَ فرقٌ شاسعٌ جدا بين ( صناعةِ الحضارة l'industrie de la culture ) و ( شِــراءِ الحضارة acheter civilisation. )،وويلٌ لأمةٍ تستهلكُ الحضارة بالاستيراد الجاهز ولا تصنعُ آلياتِها...!! ))...

الاطلاعُ على ثقافاتِ الآخرين،لا يعني الذوبَان السمج في مبادئهم على النحو الذي قاله ودعَا إليه عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين-غفرَ الله لنا وله-ذات مرةٍ في كتابه المثير ( مستقبل الثقافة في مصر ) من أننا إذا أردنا أن نضعَ قدَمنا على سِكة النهضة والتطور أن نرتمي بقضنا وقضيضنا في أحضان أوروبا،وأن نأخذ كلَّ ما فيها من خير وشر،لأن خيْرَها وشرها-هكذا قرر العميدُ الكبيرُ-لمْ تجْن منهما أوروبا إلا التقدمَ والتسيد...!!!

الاطلاعُ على ثقافات الآخرين يتم أولاً بأن تكونَ لنا مناعة ٌوحصانة ٌذاتية ٌمن ديننا وأخلاقياتنا المتميزة،ومن لغتنا الأم ( العربية العزيزة الغالية،لغة القرآن الكريم السامية ) ومن استعلائنا الإيماني الشامخ بهويتنا العربية الإسلامية،لأن الزعمَ-سيدي الكريم-من أن الارتماء في أحضان الطرف الآخر،من غير وجودِ تلك الحصانة والمناعة،سيغدو نوعاً من مظاهر الانهزام العقلي والنفسي والكِيَاني أمامَه،كما هو الواقعُ الأسيف الآن..ولا شك أنك تدري بمقولةِ العلاَّمة الاجتماعي الكبير عبد الرحمان بن خلدون رحمه الله : (( المغلوبُ دائماً مُولـَعٌ بتقليدِ الغالب ))،أي : بمعنى ( جَوِّعْ كلبَكَ يتبَعْكَ..!! ))...

كم أحتقر وأستتفه أولئكَ المسوخَ العرب،من أشباه المثقفين،الذين ينطلق الواحدُ منهم،يصول ويجول يَمنة ًويَسْرَة ً،يحدثكَ بانبهار وإجلال وخشوع عن ثقافة الغرب..وازدهار الغرب..وعنفوان الغرب...وإتيكيت الغرب..وبريستيش الغرب..ويروح يبذلُ جُهداً هائلاً في تطعيم كلامه العربي-بمناسبةٍ أو غيْر مناسبَةٍ-بهجينٍ من اللغة الفرنسية أو الانجليزية،وتراه يبلطمُ بها ويُجعجعُ في شعور من النشوة والفخـَار،حتى إذا جاءتْ مناسَبَة مَّا،طـُلِبَ منه التحدث بالعربية،إذ به ينكمش بعدما كان ممتدا،وينقبض بعدما كان مبسوطاً،ويتلعثم بعدما كان فصيحاً،وكأنما أصبحت اللغة العربية سُبَّة ًأو خطيئة ً،تستدعي الإحساس بالخجل والانكفاء..وإذ به-وهو المثقف الكبير-لا يهتدي إلى سلامةِ أداءٍ،أو ضم مرفوع أو كسْر مجرور أو فتْح منصوب..!!!

لقد كان أسلافنا-كما درسنا عنهم وتعلمنا-يأخذون ويتركون من ثقافات الآخرين،دون الإحساس بعقدة النقص الحضارية أو الانهزام النفسي أمام ثقافاتهم،لأن الإحساسَ بالاستعلاء الإيماني كانَ كنهر جارفٍ رقراق في حِسِّهِمِ،يجعلهم عندما يأخذون من ثقافات الغيْر،يأخذون أخذَ السيد الحر،المالكِ لأمره،الواثق في رصيده...

ولنا أن نقرأ كتاب المفكرة والمستشرقة الألمانية الكبيرة الشهيرة زيغريدْ هُونكهْ ( شمسُ العرب تسطع على الغرب le soleil brille sur la nation arabe des nations européennes )-وعندي النسخة الفرنسية-لنعرف كيف كان منهجُ أبي علي بن سينا وأبي نصر الفارابي وأبي الريحان البيْروني وأبي إسحاق الكِندي وأبي بكر الرازي والحسن بن الهيْثم وجابر بن حيان وابن النفيس والإدريسي وثابت بن قرة وابن البيطار والقاضي أبي الوليد محمد بن رشد في تلاقحهم الفكري والعلمي مع ثقافات الآخرين...

لقد كانوا فقط يأخذون أجوَدَ ما عند الإغريق واليونان من طب وعِلم ومعرفةٍ ومنطق،أما أساطيرهم وخزعبلاتهم وأفكارهم التي تصطدمُ مع الصميم من ثوابتنا وعقائدنا،فكانوا يرمونها في النفايات ولا كرامه..ولنا أن نقرأ المقدمة المطولة لكتاب ( المناظر )-مثلاً-لابن الهيْثم،أو منهج ابن سينا في فهرست كتابه ( القانون في الطب ) أو منهج أبي بكر الرازي في موسوعته الطبية ( الحاوي )...

ما كان الفارابي-وهو المعلم الثاني-يشعر بعقدة نقص وهو يناقش بشراسةٍ منطقيةٍ شبكة الذات عند الرواقيين،أو أصول المعرفة عند أرسطو أو سقراط أو أفلاطون...

إنك تشعر-وأنت تقرأ له وتتوغل في أسلوبه ومنهجه-أنه كان يناقش أفكارَ فلاسفة اليونان الإغريق بالنديةِ والأخذ والرد،لذا لم نستغرب أن يُنعتَ بـ ( المعلم الثاني )...

ما استشعرَ عقدة َضـَعَةٍ أو انتكاساً نفسيًّا أمام دهاقنةِ الفلسفةِ الإغريقيةِ والفِكْر اليوناني عموماً أبداً..

لقد كان يُحلل ويناقش ويَستقرئ ويأخذ ويترك بثقةِ السيِّدِ المالكِ لزمام أمره،لأن استعلاءَهُ الحضاري الذي صنعه الإسلامُ وقتـَها،جعلَ من المسلمينَ العَالـَمَ الأوَّلَ بلا منازع...!!!

نحب-سيدي الكريم-أن نتلاقحَ مع ثقافات الآخرين،وما عندنا عقدة نقص في ذلكَ ولله الحمد..ونحب أن نتعلم لغات الآخرين،وما عندنا أيضاً إشكالية في ذلك أو عقدة ضعَة..ونحب أن نستوعبَ تماماً تحدياتِ العصر ومتطلباته من خلال اكتساب أرضيةٍ ثقافيةٍ صلبةٍ وخلفيةٍ علميةٍ جبارةٍ،نواجه بها الطرف الآخر،ونقدم له من خلالها نموذجاً راقٍ-في الشكل والمضمون-نفرض به احترامَه لنا في غير إحساس بالدونيةِ أو الانهزام النفسي أمامــه...

ولكننا دائماً نقول لأولئكَ النفر المُسُوخ-من بني قومنا ومن أبناء جلدتنا-بَدلَ أن تزعقوا كالبوم،تسبحوا بحمد ثقافات الآخرين لدرجة أن يقفَ أحدُ علمانييكم المأفونون ذات مرة ليهمسَ لنا كفحيح الأفعى : ( لماذا لا يتطور الإسلام..؟؟ )،وهي عبارة ٌتحمل من خـُبْثِ الطوية ما تحمل..!!!

بدلَ أن يطالبونا بتطوير الإسلام،نرد عليهم-وبصوتٍ عقلانيٍّ علمِيٍّ جهير- ( ولماذا لا يُسلِمُ التطوُّرُ..؟؟!!! )...

وبوركتَ على الطرح والإثراء....