![]() |
سيفين والنخلة كرم
لاشك أن الشعار الوطني للملكة العربية السعودية هو أحد المكتسبات الوطنية الذي يعتز به كل مواطن لما يحمله من معاني سامية واضحة واخرى خافية ضمنية. في اعتقادي الخاص ان النخلة التي بالشعار تدل على مكانة شجرة النخل في الجزيرة العربية وأصالتها في جغرافية وثقافة المواطن السعودي, وكذلك السيفان يدلان على العدالة كأساس لهذه الدولة المباركة. كان من الممكن كمااعتقد أن يكفي سيف واحد كرمز للعدل ولكن الضرورة الفنية اقتضت وضع سيفان لضمان جمالية الشعار. كل الدول تفتخر بشعاراتها الوطنية وتتباهى بماتحمله تلك الشعارات من معاني ورموز, لذلك أعتقد بأنه من حق الوطن علينا لمايقتضيه الواجب الوطني أن نتأمل في شعارنا الوطني ونحاول معرفة مايكمن داخله من معاني خافية. لقد أشار أحد شعراء الوطن في احدى الاغاني الوطنية الى الشعار بقوله "سيفين والنخلة كرم" وهو كلام جميل وأعتقد صحة قول "سيفين للعدل والنخلة كرم". سأحاول من خلال هذا المقال طرح رؤية شخصية متعددة للشعار ناتجة عن تأمل في الشعار ومحاولة لفك رموزه.
يمكن النظر للنخلة على أنها هذا الوطن المعطاء المليء بالخيرات والسيفين على ان احدهما الملك العادل عبدالله حفظه الله و الاخر الشعب. ويمكن النظر اليه على ان النخلة العروبة الأصيلة والسيفين صقر العروبة حفظه الله والشعب. ويمكن النظر الى الشعار على ان النخلة الاسلام والسيفين الملك العادل حفظه الله والشعب. ويمكن النظر اليه على أن النخلة الانسانية وعلى أن السيفين ملك الانسانية حفظه الله والشعب. ويمكن النظر اليه على ان النخلة الأسرة المالكة الكريمة تلك الشجرة المباركة والسيفين الملك العادل عبدالله حفظه الله والشعب. ويمكن النظر اليه على ان النخلة ترمز الى كرم الملك حفظه الله ومايحمله واتى به من خير والسيفين العائلة المالكة الكريمة والشعب السعودي النبيل. وأخير يمكن النظر اليه على النخلة رمز للشعب الكريم والسيفين الملك حفظه الله والاسرة المالكة الكريمة. لاشك بأن شعارنا الوطني بمايحمله من اشارات الى العدل والكرم يحتم علينا الالتزام بالعدل والكرم في كل شيء. انه شعار يستحق منا النظرة العادلة لما فيه من جماليات فنية واشارات ضمنية سامية ويستحق منا كل الكرم ببذل الجهد والوقت للتأمل فيه. في الختام شكرا على وقتكم الثمين...لقراءة هذا المقال...واتمنى معرفة ارائكم ان امكن... تحياتي للجميع... سيف من حبر... |
شكرا أيّها الصّديق الرّائع لتناولك لرمزيّة النّخلة والنّخيل في شعر الشعراء ....فللنّخلة عنفوانها وهل أجمل من النّخلة وتمرها الحلو والعلاقة بينهما حسيّة وحلوة المذاق
والنّخلة هي من أقدم الأشجار التي عرفها الإنسان وقد تناولها الشعراء في كتاباتهم وتخاطبوا معها شبيهة للمرأة خاصّة أنّه يوجد نخلة من جنس الأنثى وفحّال...وأوجدوا عشقا بين النخلة والفحّال كما بين المرأة والرّجل وقدجاء في كتاب «النحلة في غرس النخلة» للقطب الشيخ أطفيش الجزائري (توفي العام 1914م): «والعشق هو أن تميل شجرة إلى أخرى، ويخف حملها وتهزل وعلاجها أن يشد بينها وبين معشوقتها التي مالت إليها بحبل أو يعلق عليها سعفة منها أو يجعل فيها من طلعها». لقد حازت شجرة نخلة التمر بأهتمام الشعراء قديماً وحديثاً فيقول الشاعر زهير : وهل تنبت الخطي الا iiوشجيه وتغرس الا في منابتها النخل وتقول الخنساء : يـرى مجدا ومكرمة iiاتاها اذا غدى الجليسى جريم (1) تمر ويصف النابغة الذبياني تمراً بقوله : صغار النوى مكنوزة ليس قشرها اذا أطـار قشر التمر عنها iiبطائر ويقول امرؤ القيس في وصف حبيبته : وفرع يغشى المتن اسود فاحماثـيـث كقنو (2) النخلة iiالمتعثكل ويقول الاعشى : فلو كنتم تمرا لكنتم iiحشافة (3) ولو كنتم نبلا لكنتم معاقصا (4) ابو نؤاس : ولهذا الشاعر كثير من الشعر في النخل ومنه : كـرائم في السماء زهين iiطولا قلائص في الرؤوس لها ضروع صـحـائـح لا تعد ولا iiتراهافـفـات ثـمارها ايدي iiالجنات تـدر عـلـى اكـف iiالحلبات عـجـافا في السنين الماحلات ويقول الامير الاندلسي عبد الرحمن الداخل في النخيل : تـبـدت لـنا وسط الرصافة iiنخلة فـقـلـت شبيهي بالتغرب iiوالنوى نـشـأت بأرض انت فيها iiغريبةتنأت بأرض الغرب عن بلد iiالنخل وطول اغترابي عن بني وعن اهلي فـمثلك في الاقصى والمنتئ iiمثلي 1 ـ جريم : التمر الساقط . 2 ـ قنو : العذق . 3 ـ حشافة : التمر اليابس . 4 ـ معاقص : مموج . ويقول الشاعر السري الرفاء : فـالـنـخل من باسق فيه وباسقة اضحت شماريخه في النحر مطلعة تريك في الظل عقيانا فأن iiنظرتيـضاحك الطلع في قنوانه الرطبا امـا ثـريـا واما معصما iiخصبا شـمـس الـنهار اليها خلتها iiلهبا كما يصف أمير الشعراء أحمد شوقي النخيل ويوجه لومه لعدم أهتمام الشعراء بوصفه ومديحه فيقول : اهذا هو النخل ملك الرياض طـعام الفقير وحلوى iiالغني فـيا نخلة الرمل لم iiتبخلي وأعجب كيف طوى iiذكركن الـيس حراماً خلو iiالقصائدأمير الحقول عروس iiالعزب وزاد الـمـسافر iiوالمغترب ولا قصرت نخلات iiالترب ولـم يحتفل شعراء iiالعرب مـن وصفكن وعطل الكتب ويقول الشاعر ايليا ابو الماضي : احببت حتى الشوك في صحرائها الـلابـس الورق اليبيس iiتنسكا هـو آدم الـصحراء ادركه الحيا اين الصحارى قد تحضر iiوارتقىوعـشـقت حتى نخلها المتكبرا والـشـمخر الى السماء iiتجبرا لـمـا تـبـدي عـرية فتسترا يـا حـسـنـه متبديا متحضرا واخيراً يقال في الصبر : أصـبـر كـصبر iiالنخيل يضرب بطوبا ويعطي يانعاً |
الاخت ذكريات
شكرا لمرورك.. |
هذا الموضوع بعد بعض التعديلات...
لاشك أن الشعار الوطني للملكة العربية السعودية هو أحد المكتسبات الوطنية الذي يعتز به كل مواطن لما يحمله من معاني سامية واضحة وضمنية. في اعتقادي الخاص ان النخلة التي بالشعار تدل على مكانة شجرة النخل في الجزيرة العربية وأصالتها في جغرافية وثقافة المواطن السعودي, وكذلك السيفان يدلان على العدالة والمنعة والقوة. كان من الممكن كمااعتقد أن يكفي سيف واحد كرمز للعدل ولكن الضرورة الفنية اقتضت وضع سيفان لضمان جمالية الشعار. كل الدول تفتخر بشعاراتها الوطنية وتتباهى بماتحمله تلك الشعارات من معاني ورموز, لذلك أعتقد بأنه من حق الوطن علينا لمايقتضيه الواجب الوطني أن نتأمل في شعارنا الوطني ونحاول معرفة مايكمن داخله من معاني خافية. سأحاول من خلال هذا المقال طرح رؤية شخصية متعددة للشعار ناتجة عن تأمل في الشعار ومحاولة لفك رموزه. يمكن النظر الى السيفين على انهما رمزان للشعب والحكومة وعلى أن النخلة رمز لخير وكرم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله حفظه الله وأطال في عمره. كمايمكن النظر الى السيفين على أنهما رمزان للشعب و الحكومة وعلى أن النخلة رمز للشجرة المباركة العائلة المالكة. كما يمكن النظر الى السيفين على أنهما رمزان للشعب وللحكومة والنخلة كرمز لهذا الوطن المعطاء. كما يمكن النظر الى السيفين على انهما الشعب والحكومة والنخلة على انها العروبة الأصيلة. كمايمكن النظر الى السيفين على انهما الشعب والحكومة والنخلة على انها رمز للاسلام. كمايمكن النظر الى السيفين على انهما الشعب والحكومة والنخلة على أنها الانسانية. في الختام حفظ الله لنا خادم الحرمين الشريفين وأطال في عمره صقر العروبة وولي امر المسلمين وملك الانسانية وأنعم الله على هذه البلاد بنعمة الأمن والامان وحفظ الله المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا. |
يعطيكـ الف الفعآاافيهـ |
| الساعة الآن 10:02 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026
