لهجة اهل الرياض
برحه: ارض فضاء بجوار المنازل – يقول( الاولاد يلعبون فى البرحه)0 برح
البراح: المكان المتسع الظاهر الذي لا بناء فيه ولا شجر، فيعتبر تارة ظهوره فيقال: فعل كذا براحا، أي: صراحا لا يستره شيء، وبرح الخفاء: ظهر، كأنه حصل في براح يرى (انظر: البصائر 2/236)، ومنه: براح الدار، وبرح: ذهب في البراح0
المفردات للاصفهاني
بِرْحِي: نوع من انواع التمور الفاخره والمشهوره في نجد0
بُرْطُمْ: الشفة والجمع (براطم). وفلان (أمبرطم) أي قد مد شفتيه
غضباً.والطفل مبرطم اى زعلان و(أبو براطم) كنية العبد الاسود وهي من
الفصيح البرطام: الشفة الضخمة.
برطيل : رشوه - ب ر ط ل رأس مبرطل: طويل من البرطيل وهو الحجر المستطيل: قال بيهس: ومنه ألقمه 0 البرطيل وهو الرشوة0
اساس البلاغه للزمخشري
برغي : - مسمار لولبي - وهي تركيه اصلها"بورغو"0
برقيه: تلغراف
بْريعْصِي: دويبة صغيرة تشبه السحلية في شكلها. تشاهد ملتصقة بالسقوف
وأعالي الجدران لتتصيد الذباب. كما تسمى (أبو بريص) وهو اسمها الفصيح
بزَارْ:- توابل0
بَزِرْ:- هو الطفل و(البزور) الأطفال. ويستعمل اللفظ للمذكر في الغالب.
واللفظ فصيح إذ يقال: ما أكثر بزره أي ولده.
بَزْوَطْ: تلاعب 0 يبزوط يتلاعب في الشيء سواءا عمل او فعل0
بَسّ: وهو0 اسم فعل أمر بمعنى كف. ويرد أيضاً بمعنى قط،
وقولهم: (أنا وأنت بس) أي أنا وأنت فقط. و(ما حد جا بس سعد) أي سعد فقط.
وإذا قالوا: (بس ..بس) بصيغة الأمر فيه لطلب قطع الكلام أو العمل.
والكلمة فارسية معنى يكفي، وقد استعملها العرب من القدم
بِِِسِرْ: هو التمر قبل ارطابه، لا زال خلالا. وهي فصيحة: جاء في الصحاح: البسر أوله طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر.
بِسْمَتي: نوع من الأرز الباكستاني والهندي.
بِِشِْتْ: عباءة الرجل، وهي إما حمراء أو صفراء أو بيضاء. أما العباءة الشائعة فيكون لونها اسود فقط.
قال الحنفي في معجم اللغة العامية البغدادية: (واللفظة فارسية لضرب من الأكسية الصوفية. وقد جاء في الكتاب نهاية الرتبة في طلب الحسبة للشيرازي المتوفي حوالي 589 هجريه قوله (فلا يعجن الا وعليه معلبة أو بشت مقطوع الأكمام).
والبشت :- كلمة فارسيه تعني المشلح0
بِشَّرَكَ الله بالخير: يقولها احدهم إذا بلغ بشارة حسنة.
بِشْرَه : هو اول ما يؤخذ من النخله من الرطب0
بُصْرَهْ: بُصْرَك :- كماتريد0كماتشاء 0
بْطَانِة: القماش تبطن به الملابس، أو يبطن به برقع الوجه من الداخل لئلا يصبغ وجه المرأة بلونه النيلي. وهي فصيحة
بَطْرَانْ: من البطر وهي النعمه الزائده والبطران الذى يتصرف بلا اهميه فى ماله0 بطر
- البطر: دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها، وصرفها إلى غير وجهها.
قال عز وجل: بطرا ورئاء الناس [الأنفال/47]، وقال: بطرت معيشتها [القصص/58] أصله: بطرت معيشته0
مفردات القران للراغب الاصفهاني (كتاب الباء)0
بَطْن الحَوِي: الصاله في البيت0فناء المنزل من الداخل والغالب يكون متوسطا المنزل0
بِِطَْْنََاجْ:- الباء مكسورة وتسكين الطاء وفتح النون- الطريق الغير ممهد وفيه مطبات صغيره متتالية وعند المشي عليها بالسيارة تبدأ السيارة بالاهتزاز وهو البطناج وجمعها بطانيج ، ويقول ( الطريق هذا كله بطانيج) 0
بَعَدْ: عكس قبل كما هو معروف. وترد كلمة (بعد) في اقوالهم مورد ايضا، كقولهم: (هذي وهذي بعد) أي هذه وهذه أيضا. وقولهم: (محمد راح معانا بعد) أي أن محمدا سافر معنا أيضا.
وقولهم: (وش أقول بعد) أي ماذا أقول أكثر مما قلته.
وقولهم: (بعدك ما رحت) أي الم تسر بعد؟ ويقولون: (هذي الفلوس أخذتها. بعد؟) أي ماذا تريد أيضا؟
بَعَدِى:- وهي للمدح لمن أجاد عملا ما0والاب يقول لولد( بعدي عليك – عندما يرا منه شيئا حسنناً0
بَعْدِيْن:- بعد حين0 ليس الآن0
بَغََى: أراد، ومضارعها (يبغي) وتلفظ (يبي) أي يريد. ويقول أبيك في كلام – وش تبون فينا – ومانبيهم اى لانريدهم وفي مثل: (من يبي الدح مايقول اح)
بغى
- البغي: طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى، تجاوزه أم لم يتجاوزه، فتارة يعتبر في القدر الذي هو الكمية، وتارة يعتبر في الوصف الذي هو الكيفية، يقال: بغيت الشيء: إذا طلبت أكثر ما يجب، وابتغيت كذلك، قال الله عز وجل : لقد ابتغوا الفتنة من قبل [التوبة/48]، وقال تعالى: يبغونكم الفتنة [التوبة/47].
مفردات القران للراغب الاصفهاني (كتاب الباء)0