[يزيد فاضلي]

	[justify]...الأمرُ سَيَّانٌ في حِسِّ المبدع الراقي-أخي البديع سامر-أن تتداخلَ المعاني الجميلةُ الميَّاسَةُ بين ثنايا قريضهِ،فتنثالُ الجمالياتُ تترى،لِتُسْكبَ فينا-نحن القراءَ-انتشاءً من ذائقةٍ وعنفواناً من روعةٍ،لا نلبَثُ معها منتَشِينَ حتى تتساوَقَ الأبياتُ وَنبْضَ قلوبنا لدرجةِ أننا نخالُها النبضَ..أو هي النبضُ ذاتُه...!!! الأمرُ سيانٌ عندي-أخي الكريم-أن تتداخلَ المعاني في لفائفَ مُخْضَلَّةٍ بنَكهةِ الترميز والإيماء والإيحاء والمجاز،أو أنها تطفو لسطحِ الحقيقةِ والمعنى المباشِر..فمادامَ انثيالُ الجمال الرائق هو ما يكتنفها-في الحاليْن-فحَسْبُ القارئِ ذِي الذائقةِ الشعريةِ الخلاَّقةِ أن ينسحرَ لبُّهُ الشعريُّ بأوداقِ السبْكِ في نسيج المبنى الرصين الباهر،وبأقباسِ الجمالِ المُشِعِّ في فحوى المضمون القاهر... إنه السِّحرُ الوجداني بعرائس الأحرف والكَلِمِ والأبياتِ،الذي سماهُ أبو حيان التوحيدي-في ( الإمتاع والمؤانسة )-بـ (( السحر الحلال ))..!!! وذلك-أخي المبدع-هو السحرُ الذي تغشَّى ذائقتي وأنا أقرأ لكَ-برخامةٍ شعريةٍ-هذه القطعةَ البديعةَ الجميلةَ الرائقةَ التي تهافتتْ فيها كلُّ الأنثار التي تنثِرُها كنانةُ شاعرٍ،أرادَ أن يقولَ قريضاً... فمن خلال وضعيةِ الانطلاق على إيهابِ ( بحر البسيط )..مروراً بانتقاء الرويِّ في التقفيةِ بالهاءِ الممدودة التي تشبهُ همسَ الموْج في جوْف الأصداف-كما عبَّرَ أستاذنا الناقدُ الكبيرُ الدكتور ناصر الدين الأسد ذاتَ مرةٍ عن هائيةِ الشاعر لبيد بن ربيعة-وانتهاءً بـلفظةِ ( إمارات ) التي اذهبْ ما شئتَ أن تذهبَ في الجمال حِيَالَ جناسِها الكامل،سواءٌ كانتْ بمعنى جمعها في المؤنث السالم أو كانتْ بمعنى العَلَمِيَّةِ كملحقٍ بجمع المؤنث السالم،فإن المتعةَ مضمونةٌ ومَسَاحاتِ الجمال الرائق تَسَعُ الذائقةَ في أيٍّ من المذهبيْن...!!!! أما الرصانة اللغوية-نحواً وصرفاً وإملاءً-فلنْ تغيبَ على الخبير اللبيبِ متانةُ الجودةِ والصَّقْل في إلحاق العواملِ بمعمولاتِها،وفي غيْر اضطرارٍ قاهرٍ إلى تلكَ ( التجوًّزاتِ الشعريةِ ) التي قد تنكأُ عادةً في النسيج الإعرابي لصالح القافيةِ.... كل ذلكَ-أخي الحبيب-يجعلُ منكَ مشروعاً شعريًّا تحت مظلةِ منابعنا،نعتز بقلمِكَ ونغالي بقريضِكَ ونأتمُّ بشَدْوِ حُدائِكَ الرخيم العذب الرقراق... ودمتَ لنا نبعاً زخَّاراً.... [/justify]