[الجراح الشمالي]

كثيرا ما حيرني خروج البعض أثناء التأمين خلف الإمام حال القنوت
بقولهم: "نشهد"، و"حقا"، و"يا الله" بدلا من "آمين" عند الثناء على الله..


يقول الشيخ صالح المنجد-المشرف العام على موقع الإسلام سؤال وجواب-:
وردت السنة بأن الإمام إذا قنت في الصلاة فإن المأمومين يؤمنون على دعائه، فيقولون: آمين،
وأما عند الثناء على الله فإن الأفضل هو سكوتهم اكتفاء بثناء الإمام على الله،

وأما قول بعض المأمومين: " نشهد " و " يا الله " ونحو ذلك ، فهذا لا أصل له.

قال الشيخ بكر أبو زيد :

"وقد حصل من الأغاليط والمحدَثات في الدعاء والذِّكر فيها ما يأتي:
جواب المأموم على مواطن الذكر من قنوت الإمام بلفظ: "حقّاً" أو "صدقت" أو "صدقاً وعدلاً" أو "أشهد" أو "حق" ونحو ذلك: كلها لا أصل لها.
"تصحيح الدعاء" ( ص419 - 423) مختصراً. انتهى.

ويقول الشيخ حامد العطار- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع-:
ممن أفتى ببدعية هذا السلوك الشيخ محمد نجيب المطيعي صاحب تكملة كتاب المجموع للنووي،
قال في تكملته: "من البدع التي لم نجد لها أصلا قول المأمومين وكأنهم في حلقة من حلقات التواجد عند عبارات الثناء هذه "حقا"
وقولهم عند تباركت ربنا وتعاليت " يا الله" ويجاريهم في ذلك بعض المتفقهين".انتهى.


وجاء في كتاب المجموع للنووي :

فإن كان يسمع الإمام فوجهان مشهوران للخراسانين (أصحهما) يؤمن علي دعاء الامام ولا يقنت
وبهذا قطع المصنف والأكثرون (والثانى) يتخير بين التأمين والقنوت.


فإن قلنا يؤمن فوجهان (أحدهما) يؤمن في الجميع (وأصحهما)
وبه قطع الأكثرون يؤمن في الكلمات الخمس التي هي دعاء وأما الثناء وهو قوله:
"فانك تقضي ولا يقضى عليك إلي آخره" فيشاركه في قوله أو يسكت.
والمشاركة أولي لأنه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين.


والله أعلم.