[ღنـــُــوٍْفٌღ]

النخوة .. الفزعة ... الغيرة .... أين مكانها ومكانتها اليوم؟؟









طــيــر شــلـــوى



الطير المقصود به الصقر و شلوى مكان عبارة عن جبل مرتفع و مشهور بأنه مأوى للطيور الجيدة

و يقال إن الجبل يقع وسط البحر و لا يمكن الوصول إليه بسهولة

و يضرب هذا المثل في مدح الرجل الأصيل و الكريم و الشهم الذي يقترن فعله

و للمثل قصة ..



((قصة طير شلوى ))..

من الموروث الشعبي الخليجي







نسمع دائما بطير شلوى... فما قصة طيور شلوى أو طير شلوى؟


ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر تحت السنتين توفي والدهم (عجرش ) وبعده بستة اشهر توفيت
والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت
تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال
الثلاثة ..



شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ عبد الكريم الجربا الملقب بـ( السمن العرابي ) لكرمه , علم بقصة هذه العجوز
وأحفادها الثلاثه فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته ومنذ ان انتقلت تلك العائلة الفقيرة إلى جوار الشيخ عبد الكريم
أصبح يتفقد احوالهم وكأنهم أهل ُ له ومن ذلك انه قبل ان يقدم الغداء او العشاء لضيوفه كان يقول لاتنسون طيور
شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك.







ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش وعدامه وهيشان...واصبحوا رجالا يستطيعون القتال ....
ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء
وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد
مقارنة بكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر
بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر
للتشاور .....ونظرا لقلتهم ايضا ووجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي......(الضريبه)



وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي
اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا
وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟




وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد
قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا أنشد قائلآ..

هنيكم ياساكنين تحت قاع=مامركم وديٍ تقفاه خاكور
هنيكم مُـتم بحشمه وبزاع=.ومامن عـديم ينغـز الثـور؟

(يعني هنيأ لكم يامن في القبور لم تمر عليكم ان طلب منكم ضريبة ثم طلبت نسائكم هنيأ لكم لقد متم وانتم
بكرامتكم اما هنالك من رجل شجاع يقيم القيامه)


(((كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ))) وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني
ان يشعر الموجودين ان الموت أهون من هذا الطلب...


وما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا نقز (قفز) شـــويش العجرش.. وقال انا ........وانا طير شلوى ...اخذ
الشلفا (الرمح) ورفعها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة
النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جموع الخيل ... والطرابيش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ضرب
شويش لرؤوس الخيالة ......هنا لحق به اخواه عدامة وهيشان العجرشوبعدها الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة
الاخرى ..وماهي الا ساعات و كان كل شي قد انتهى .









لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غنى
الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...

الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه ( مكانه) في مجلس الجربا يتفرج على كل اللي حصل وعند انتهاء
المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعضهم هذا النصر المؤزر...



قالوا : نبي اذا سال الشايب عن من مات ؟
نقول له : شويش..وعندما سال الشايب

قالو له شويش مات....انشد يرثي شويش ويعدد محاسنه قائلا:-

قالــو شــويش وقلت لالا عـــدامة= او زاد هـيشان زبــون المــلايـيـش
ماهــو ردى بمـــدبرين الجـهـامــة=لكن هــوش شويش يالربع ماهــيش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة=دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابيش
يوم شــويــش مـثل يــوم القـيامــة=بالله عليكم لا تحـــكون بــ شـويش

فأخذ يتحسر على شجاعة شويش فلما رأوا حزنه الشديد خافوا عليه و قالوا له :

لا لا ما مات نبشرك حي..والكل يهنئ الآخر بهذا النصر وبهذه الغنائم

و الودي الذي أصبح يدفع دوريا بفضل شجاعة طيور شلوى !!