وضعية جلوس نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم

[زهر البيلسان]

إخوتي في الله

أخواتي في الله

هذه جلسة قد يفعلها الكثير منا

بلا اهتمام

و قد نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم

وأمر أصحابه بأن لا يفعلوها

ما هي ؟

الاتكاء على اليد اليسرى خلف الظهر



حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره

قال الشريد بن السويد : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا
وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي : “أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم ” رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وفي رواية لأبي داود
“ لا تجلس هكذا إنما هذه جلسة الذين يعذبون ” حسنه الألباني

فمن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ،
أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
” هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم . أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم ” انتهى .

وقال أيضاً :” الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض .
فسئل الشيخ : إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟ فأجاب : إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي ” انتهى .

والخلاصة :

أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليه
من اليهود أم غيرهم من المتكبرين والمتجبرين أو لم يقصد ، ووصف هذه الجلسة
بأنها جلسة المغضوب عليهم ، وجلسة الذين يعذبون يجعل
القول بالتحريم أقوى من القول بالكراهة . والله أعلم

***********************

أولاً :
هذا الحديث صحيح ، وقد رواه أحمد (18960) وأبو داود (4848) وابن حبان في "صحيحه" (5674) .
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، كما صححه النووي في "رياض الصالحين" (1/437) وابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/288) والألباني في "صحيح أبي داود" .

قال الطيبي رحمه الله : " والمراد بالمغضوب عليهم اليهود ، وفي التخصيص بالذكر فائدتان إحداهما : أن هذه القعدة مما يبغضه الله تعالى ، والأخرى : أن المسلم ممن أنعم الله عليهم فينبغي أن يجتنب التشبه بمن غضب الله عليه ولعنه " انتهى .

وقد تعقبه القاري رحمه الله ، فقال :
" وفي كون اليهود هم المراد من المغضوب عليهم هنا محل بحث ، وتتوقف صحته على أن يكون هذا شعارهم ، والأظهر أن يراد بالمغضوب عليهم أعم من الكفار والفجار المتكبرين المتجبرين ممن تظهر آثار العجب والكبر عليهم من قعودهم ومشيهم ونحوهما ". انتهى من "مرقاة المفاتيح" (13 / 500) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى ، وهو قاعد في الصلاة فقال له : " لا تجلس هكذا فإن هكذا يجلس الذين يعذبون " وفي رواية : " تلك صلاة المغضوب عليهم " وفي رواية " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده " روى هذا كله أبو داود .
ففي هذا الحديث النهي عن هذه الجلسة معللا بأنها جلسة المعذبين ، وهذه مبالغة في مجانبة هديهم " انتهى .
"اقتضاء الصراط المستقيم" (ص 65) .

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
ذكر بعض أهل العلم رحمهم الله أنه لا يجوز أن يتكئ الرجل على ألية يده اليسرى ، وقد ذكر شيخ الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم : « مر على رجل متكئ على يده اليسرى في الصلاة فقال له المصطفى عليه الصلاة والسلام : إنها جلسة المغضوب عليهم »
فهل هذا الفعل أي الاتكاء على اليد اليسرى خاص بالصلاة أم على العموم ؟

فأجاب :
" نعم ، ورد حديث في إنكار النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ، والذي يظهر أنه عام في الصلاة وغير الصلاة ، كونه يتكئ على يده اليسرى يتكئ على أليتها ، هكذا ، ظاهر الحديث المنع من ذلك " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (25 / 161)

ومن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ، أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم . أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم " انتهى .
"شرح رياض الصالحين" (ص 930) .

وقال أيضاً :
" الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض .
فسئل الشيخ : إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟
فأجاب : إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (111 / 19) .

ثانياً :
أطلق بعض أهل العلم الحكم بالكراهة على هذه الجلسة ، وبوّب أبو داود في سننه (12/480) على الحديث بقوله : " بَاب فِي الْجِلْسَةِ الْمَكْرُوهَةِ " .

وقال ابن مفلح رحمه الله :
" وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَّكِئَ أَحَدٌ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ " انتهى .
"الآداب الشرعية" (3 / 288) .

ومثل ذلك أيضاً قاله السفاريني في "غذاء الألباب" (6 / 76 ) .

قال الشيخ عبد المحسن العباد :
" والمكروه قد يراد به المحرم ، وقد يراد به ما هو مكروه للتنزيه ، ولكن كونه جاء في الحديث وصف هذه الجلسة بجلسة المغضوب عليهم هذا يدل على التحريم " انتهى .
"شرح سنن أبي داود" (28 / 49) .

والخلاصة :

أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليهم من اليهود أم غيرهم من المتكبرين والمتجبرين أو لم يقصد ، ووصف هذه الجلسة بأنها جلسة المغضوب عليهم ، وجلسة الذين يعذبون يجعل القول بالتحريم أقوى من القول بالكراهة .

والله أعلم

منقول للفائدة وطمعاً في الأجر والثواب

[سمــآهر]

جزاك الله خير
أول مره أعرف هذه المعلومه ..
مشكوره يا قمر ويعطيك العافيه
دمتي في حفظ الله

[سمو الذكريات]

جزاك الله خير يارب وجعلها بموازين حسناتك
يارب
اللهم امين
لاعدمناك

[مراجن]

سبحان الله مانهي عن شي الا لحكمة ..
زهر البيلسان
يعطيك العافية
وجزاك الله عنا خير الجزاء
اسأل المولى القدير أن يجعلها بميزان حسناتك
دُمتِ بحفظه ورعايته

[زهر البيلسان]

أخواتي الغاليات

سماهر
سمو الذكريات
مراجن

جزاكن الله بالمثل عزيزاتي

ما أجمل أن تجتمعن في صفحتي

وأن ألتقيكن في رحاب هدي النبي صلى الله عليه وسلم

لا حُرِمت إطلالتكن وتواصلكن الجميل

جمَّلكن الله بنور الإيمان

[العف الخجول]

الله يعطيك الف عافيه يالغلآ
ع الطرح الرائع مبدعه دوماً فيما تطرحينه
الف شكر لكِ ياقلبي
وجزاك الله خير الجزاء
وجعله بميزان حسناتك

[زهر البيلسان]

والشكر موصول لكِ

أختي العزيزة

العف الخجول

جزاكِ الله خيراً

ولا حرمني حضوركِ الطيب في مواضيعي

دمتِ بحفظ الرحمن

[نزف الياسمين]

:





بيجزيك ربي الجنه يازهره
بجلس هيك أحياناً وإشاء الله بغيرْ.
تسلمي يَ عطر المنابع.




..

[زهر البيلسان]

أهلاً بكِ

غاليتي

نزف الياسمين

أنرتِ صفحتي بإطلالتكِ العطرة

جزاكِ الله بالمثل أخيتي

ولازم تعدلين جلستك امتثالاً لأمر رسولنا وقدوتنا عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام

دمتِ كما يحب الله أن تكوني

[ملك بلا ملكه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صباح الورد والازهار.. ايتها الزهره الفواحه

... كم انا متشوق لقرائة مواضيعك ... ولكن ..؟

... لاتعليق ع الضروف الخارجه .. عن ارادة.. ملك

.. لكن .. كم نحن بحاجه للإستفادة من مثل ذلك الطرح

الكل منا مقصر لسنا ككمال الخالق عز وجل ..

مثل هالأمور نجهلها .. أحياناً .. وأحياناً نتهاون فيها..

الله يتوب علينا..

اختي زهر البيلسان

الله يجزيك خير الجزاء ويثيبك

وينفعك بما تنفعين به الاسلام والمسلمين

لكِ جُل تقديري وودي..