في رياض النبوة

[عبدالله باسودان]

عبدالله علي باسودان


في رياض النبوة مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

بـلاغـتـه e :

عن القاضي عياض يصف بلاغة النبي e : إيجاز مقطع ، وسلامة طبع , وبراعة منزع ونصاعة لفظ , وجزالة قول ،وصحة معان، أوتي جوامع الكلم ، وخص ببدائع الحكم .

يقول الجاحظ عن بلاغته e : قلت حاجة السامع إلى معاودته ، لم تسقط له كلمة ، ولا بارت له حجة ، ولم يقم له خصم ، ولا أفحمه خطيب ، ولا يحتج إلا بصدق ، جمع له بين المهابة والحلاوة ، وبين حسن الفهام وقلة عدد الكلام ، ولا يطلب إلا الظفر بالحق .

كان النبي e إذا تكلم لم يسمع الناس بكلام قط أعم نفعاً ولا أصدق لفظاً، ولا أعدل وزناً ولا أسهل مخرجاً من كلامه صلى الله عليه وسلم . كأنما تكاشفه أوضاع اللغة بأسرارها ، وتبادره بحقائقها ، فلا يخاطب كل قوم بلغتهم ومذهبهم إلا هو أفصحهم خطاباً ، وأسدهم لفظاً ، ولم يعرف ذلك لغيره من العرب صلى الله عليه وسلم. .

ويصفه أحدهم : إنه صلى الله عليه وسلم أفصح العرب على أنه لا يتكلف القول ولا يقصد إلى تزيينه ولا إليه وسيلة من السائل ، بل أنت لا تعرف له إلا المعاني التي هي إلهام النبوة ونتاج الحكمة وغاية العقل.

أمثلة من بلاغته  :

إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ( رواه الشيخان)
الدال على الخير كفاعله (رواه العسكرى ، والطبراني)
المستشار مؤتمن (رواه أحمد )
يا خيرالله اركبي (رواه الشيخان)
إن الدّين يسر ولن يشاد الديّن أحد إلا غلبه (رواه البخاري)
زرغباً تزد حباً (رواه البزار وغيره)
الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. (رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه)
البلاء موكل بالمنطق (رواه ابن أبي شيبه وغيره)
فضل العلم خير من فضل العبادة (روا ه الطبراني وغيره)
الحياء كله خير (متفق عليه)
الندم توبة (رواه الطبراني وأحمد)
الخيل في نواصيها الخير (متفق عليه)
من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (رواه مسلم )
الحرب خُدعه (رواه الشيخان)

وصـفه e :

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله e في ليلة أضحيان، وعليه حلة حمراء ، فجعلت أنظر إلى رسول الله e وإلى القمر فإذا هو عندي أحسن من القمر" ( اضحيان : أي في ليلة مقمرة).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله e فطلبتها فلم أقدر عليها ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع وجهه صلى الله عليه وسلم ...(أخرجه ابن عساكر والأصبهاني في الدلائل والديلمي في مسند الفردوس ) .

ومن وصف أم معبد الخزاعية لرسول الله e : رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، حسن الخلق ، مليح الوجه قسيماً وسيماً .

وقالت امرأة من همدان حججت مع رسول الله e فقيل لها شبهيه لنا فقالت : كالقمر ليلة البدر لم أرى قبله ولا بعده مثله .

تقول عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله e إذا سر تبرق أسارير وجهه كأنه قطعة قمر.

وعنها قالت : كنت قاعدة والنبي e يخصف نعليه فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهّتُ ، فقال مالك بهّت ؟ قلت : جعل جبينك يتولد نورا ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أولى بشعره حيث يقول :

ومبرأ من كل غبرة حيضـة وفــساد مرضعة وداء مغـيــلِِِ
وإذا نظرت إلى أسّرة وجهه برقت بروق العـارض المتهللِ

أخرج ابن عساكر عن جلهمه بن عرفطة قال : قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش : يا أبا طالب ، أقحط الوادي ، وأجدب العيال ، فهلم فاستسق ، فخرج أبو طالب ومعه غلام، كأنه شمس دجنه ، تجلت عليه سحابة قتماء وحوله أغيلمة ، فأخذه أبو طالب ، فألصق ظهره بالكعبة ، ولاذ بأضبعة الغلام، وما في السماء قزعة ، فأقبل السحاب من هاهنا وهاهنا وأغدق وانفجر الوادي وأخصب النادي والبادي . والى هذا أشار أبو طالب في قوله :

وأبيض ُيستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عـصمـة للأرامل

وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه :

وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لـم تلد ا لنساءُ
خلقت مبـرأ مـن كـل عيب كأنك قد خلقــت كما تشـــاءُ

وقال أخر:
أنت الذي من نوره البدر اكتسى والشمــس مشرقة بنـور بهــاكــا
أنـت الـذي ناداك ربـك مرحبـــاً ولـقــد دعـاك لقـربـه و حــباكــا

ومن قصيدة للإمام البوصيري رحمه الله يقول فيها :

كـيـف تـرقــى رقـيـك الأنـبـيــاءُ يــا سـمــــاء مـا طــــاولتها سـمـاءُ
لــم يـسـاووك فـي عـلاك وقـــد حـال سـنـا مـــنك دونـهـم وسنـاء
إنمـا مـثـلـوا صــفـاتـك للــنـاس كــمـــا مـثــل النــجــوم الـمـــــاء
أنت مصباح كـــل فـضـل فـمـا تـصـدر إلا عـن ضوئك الأضـــواء
لك ذات الـعـلـوم مــن عــالــــم الـغـيـب ومـنــهـــا لآدم الأسـمـاء

قيل للربيع بنت معوذ : صفى لنا رسول الله e فقالت : يا بني لو رأيته لرأيت الشمس طالعة .

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي e عن جبريل عليه السلام قال : قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أرى رجلاً أفضل من محمد e , ولم أرى بني أب أفضل من بني هاشم (رواه البيهقي والطبراني في الأوسط وابن عسا كر.)

بتصرف من كتاب " سياحة في عالم الفكر والأدب " لكاتب المشاركة

[سجايا]

..عوآفــــــــــــــي.. طرح رائع واكثر من رائع ..’, جزاكـ الله بالآحســــآن ..’, وجعلة آلله في موآزين آعمآلكـ..’, آكن لكـ كل آلآحترآم..’, ’, ,’

[سحر الحرف]

بارك الله بك

جعله في ميزان حسناتك

[ذكريات]

ان بلاغة الرسول صلى الله عليه واله من صنع الله تعالى ,وما كان من صنع الله تضيّق موازين الانسان عن وزنه ,

ونحن لاندرك كنهه, وأنما ندرك أثره , ونحن لانعلم أنشاءه وأنما نعلم خبره

وهل يجد من نفسه من أغوار البحر غير الشعور بالجلالة والروعة ؟؟

ان وهل يدرك من أثار الشمس غير الضوء والحرارة – وهل يعلم من أسرار الروض غير العطر والنظارة ؟؟؟

[size="3"]البلاغة النبويه هي المثل الاعلى للبلاغة العربيه ان البلاغة صفة محمد صلى الله عليه واله وحده تجمعت فيه خصائص البلاغه بالفطرة – وتهيأت له أسباب الفصاحة بالضرورة

تولى الله عز وجل تأديبه , فكمله برجاحة العقل وسماحة الخلق وصفاء الحس وقوة الطبع وثقوب الذهن وتمكن اللسان ومحض السلقه -------- ليكون لسانا لكلمته تعالى ومظهرا لنوره .....بوركت سيدنا الفاضل على ما كتبت

[مراجن]

عبدالله باســودان

ماشاء الله تبارك الله
دائما مبدع وتأتي بكل ماهو رائع
جزاك الله خير الجزاء
أسأل الله أن يجعلها بميزان حسناتك ولا يحرمك آجرها
بإنتظار جديدك دائماً
لك مني أرق التحايا وأعذبها