-~~- أخطاء شائعة في قراءة القرآن -~~-

[( حايره )]

نقلته لكم ... وعسى أن تعم به الفائده
كل الدعوات لمن أجتهد في هذا العمل

الحمد لله الذي أوضح لنا سبيل الهداية ، وأزاح عن بصائرنا ظلمة الغواية،
والصلاة والسلام على النبي المصطفى
والرسول المجتبى، المبعوث رحمة للعالمين، وقدوة للسالكين
وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.






وجدت هذه الأخطاء فى إحدى برامج تعليم التجويد برواية حفص عن عاصم



انقلها لكم لعل الله ينفع بها ونحفظ ألسنتـنا عن اللحن فى كتاب الله تعالى
وهذه الأخطاء قد قسمت إلى أربعة أجزاء مرتبة حسب ترتيب سورالقرآن




نبدأ بالجزء الأول وسلوا الله لي الإخلاص


الجــزء الأول


سورة الفاتحة


1. يقرأ بعض الناس كلمة (مَالِكِ) في قوله تعالى (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)
(الفاتحة 4)


بتسكين الكاف والصواب كسرها.


وفي الفاتحة أيضا يسكن البعض الدال في كلمة (نَعْبُدُ)


في قوله تعالى(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة 5)


مكتفيا بالواو بعدها والصحيح ضمها.


سورةالبقرة


2. تُقرأ كلمة(عَشْرَةَ) فيقوله تعالى(فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً) (البقرة 60)
بتسكين الشين وليس بفتحها.
ومثلها في الآية 160من سورة الأعراف تُقرأ أيضا بتسكين الشين.
أمّا في الآية 196 من سورة البقرةوالآية 89 من المائدة فتقرأ بفتح الشين.



3. يقرأ البعض كلمة(تَعْـثـَـوْاْ)في قوله تعالى(وَلاَ تَعْثـَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
(البقرة 60)
بضم الثاء ومدها "تعثـُـوا"، وهذا خطأ، والصواب قراءتها بفتح الثاء وتسكين الواو
(تَعْثـَـوْاْ).



سورةالنساء


4. يقرأ بعض الناس كلمة(يُجَادِلُ)


في قوله تعالى (هَاأَنتُمْ هَـؤُلاءجَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )
(النساء 109)
بكسر اللام والصواب أنها مضمومة.


سورةالمائدة


5.تُقرأ كلمة(السَّبُعُ)فيقوله تعالى (وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَاذَكَّيْتُمْ) (المائدة 3)
بضم حرف الباء وليس بتسكينه كما يقرأالبعض.


سورة الأنعام


6. يقرأ البعض كلمة(الْجِنَّ)في قوله تعالى ( وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ )
(الأنعام 100)
بكسر النون والصواب أنها مفتوحة.


7. تُقرأ كلمة(حَمُولَةً)في قوله تعالى ( وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً )
(الأنعام 142)
بفتح الحاء وليس بضمها.


8. في قوله تعالى (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ)
(الأنعام 143)
تُقرأ كلمة(الْمَعْزِ) بتسكين العين وليس بكسرها.


9. في قوله تعالى ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
(الأنعام 161)
تُقرأ(قِيَماً) بكسر القاف وفتح الياء بدون تشديد.



سورة الأعراف


10. كلمة(مَذْؤُوماً)في قوله تعالى ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً )
(الأعراف 18)
يقرؤها البعض "مَذْمُومًا" بالميم. وكلمة (مذموما) وردت في سورة الإسراء في موضعين
آية (18) و(22).


11. في قوله تعالى ( تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراًوَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً )
(الأعراف 74)
يزيد بعض الناس كلمة (من) قبل كلمة (الْجِبَالَ) فيقرؤها "وتنحتون من الجبال بيوتا".
وكلمة (من) لم ترد في هذه الآية من سورة الأعراف
وإنما وردت في الآية 82 من سورة الحجر
والآية 68 من سورةالنحل
والآية 149 من سورة الشعراء.


12. في قوله تعالى ( وَالَّذِينَ يُمَسّـِـكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ )
(الأعراف 170)


تُقرأكلمة (يُمَسَّكُونَ)بضم الياء وفتح الميم وكسر وتشديد السين.


13. بعض الناس يضم الواو أو العين من كلمة (دَّعَوَا) في قوله تعالى ( فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَااللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ )
(الأعراف 189) ،
والصحيح أن الحرفين مفتوحان.




,,


,,



يتبع إن شاء الله

[( حايره )]

][ الجزء الثاني ][



سورة التوبة

1
.تقرأ كلمة (مُدَّخَلاً)
في قوله تعالى ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾
(التوبة 57)
بضم الميم وفتح وتشديد الدال.

2. يزيد بعض الناس (من) قبل كلمة (تَحْتَهَا)

في قوله تعالى ﴿رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً﴾
(التوبة 100)
وهذا غير صحيح عند حفص.

سورة يونس




3. كلمة (يَهِدِّي) (الثانية)

في قوله تعالى ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّيَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى﴾
(يونس 35)
قرأها حفص (أَمَّن لاَّ يَهِدِّي) بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال.
والأصل في الكلمة (يهتدي).
أدغمت التاء في الدال فالتقى ساكنان فكسرت الهاء لذلك.

4. وردت كلمة (لَيَقُولَنَّ) بفتح اللام الثانية في الآيتين 7 و10 من سورة هود

﴿وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾
(هود 7)
و﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي﴾
(هود 10)
ووردت بضم اللام الثانية (لَّيَقُولُنَّ) في الآية 8 من سورة هود
﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ﴾
(هود 8)

سورة يوسف




5. تُقرأ كلمة (بِجَهَازِهِمْ)

في قوله تعالى ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ﴾
(يوسف 59)
بفتح الجيم وليس بكسرها كما يقرؤها بعض الناس خطأ.

سورة الرعد




6. قرأ حفص كلمة (الْمَثُلاَتُ)

في قوله تعالى ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ﴾
(الرعد 6)
بفتح الميم وضم الثاء.

سورة الحجر




7. من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة (رُبَمَا)

في قوله تعالى ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ﴾
(الحجر 2)
بتشديد الباء والصحيح أن حرف الباء مفتوح غير مشدد.

8. من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة (تُؤْمَرُ)

في قوله تعالى ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾
(الحجر 94)
بتسكين الراء عند الوصل والصحيح أنها مضمومة.

سورة الإسراء




9.تقرأ كلمة (وَرَجِلِكَ)

في قوله تعالى ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ﴾
(الإسراء 64)
بفتح الراء وكسر الجيم واللام.

يتبـع إن شاء الله

[( حايره )]

][ الجزء الثالث ][



سورة الكهف


1. تُقرأ كلمة (الْوَلَايَةُ)
في قوله تعالى ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً﴾
(الكهف 44)
بفتح الواو.


2. في قوله تعالى ﴿ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً﴾
(الكهف 82)
تقرأ كلمة (تَسْطِع) بتاءواحدة.


3. تُقرأ كلمة (اسْطَاعُوا)
في قوله تعالى ﴿فَمَا اسْطَاعُواأَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً﴾
(الكهف 97)


بدون تاء.



10. من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة (نَهَرَا)


في قوله تعالى ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً﴾
(الكهف 33)
بسكون الهاء.
والصواب أن حرفي النون والهاء مفتوحين.
ومثل هذا كلمة (بِنَهَرٍ)
في الآية 249 من سورة البقرة
وكلمة (وَنَهَرٍ) في الآية 54 من سورة القمر تُقرأ كلها بفتح النون والهاء.


11. يقرأ البعض كلمتي (لَنَفِدَ) و(تَنفَدَ)
في قوله تعالى ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾
(الكهف 109)


بالذال، وهذا خطأ. والصحيح أن الكلمتين تُقرآن بالدال.



سورة طه



4. يقرأ بعض الناس كلمة (الْأَيْمَنَ)
في قوله تعالى ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِالْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾
(طه 80)
بكسر النون والصواب أنها مفتوحة.


5. تُقرأ كلمة (بِمَلْكِنَا)
في قوله تعالى ﴿قَالُوا مَاأَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾
(طه 87)
بفتح الميم وليس بكسرها.


سورة الحج


6. يقرأ بعض الناس (لْيَقْضُوا)، (وَلْيُوفُوا) و(وَلْيَطَّوَّفُوا)
في قوله تعالى ﴿ثُمَّ لْيَقْضُواتَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾
(الحج 29)
بكسر حرف اللام والصواب أن حرف اللام ساكن في الكلمات الثلاث.


سورة النور


7. قرأ حفص كلمة (وَيَتَّقْهِ)
في قوله تعالى ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾
(النور 52)
بإسكان القاف وكسر الهاء بدون صلة.


سورة الفرقان


8. في قوله تعالى ﴿يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً﴾
(الفرقان 69)
تُقرأ كملة (فِيهِ)
بمد هاء الصلة مقدار حركتين خلافا للقاعدة
(هاءالكناية لا تُمد إذا كان ما قبلها ساكن ويستثنى من ذلك هذا الموضع من هذه الآية).


سورة النمل


9. تُقرأ كلمة (ضَيْقٍ)
في قوله تعالى ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَاتَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾
(النمل 70)
بفتح الضاد وتسكين الياء.


سورةالروم


10. في قوله تعالى ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ﴾
(الروم 22)
كلمة "العالمين" جمعٌ لـ"عالِم" لذا تقرأ بكسر اللام الأخيرة (لِّلْعَالِمِينَ).
ويخطأ البعض فيقرؤها (العالَمين) بفتح اللام كما في بقية المواضع.


سورةيس


11. كلمة (يَخِصِّمُونَ)
في قوله تعالى ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾
(يس 49)
قرأها حفص (يَخِصِّمُونَ) بكسر الخاء وتشديد الصاد.
وأصل الكلمة (يختصمون)، أُدغمت التاء في الصاد فالتقى ساكنان فكسرت الصاد.


سورة الصافات


12. تُقرأ كلمة (يَسَّمَّعُونَ)
في قوله تعالى ﴿لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ﴾
(الصافات 8)
بتشديد السين والميم.
13. تقرأ كلمة (بِذِبْحٍ) في قوله تعالى ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾
(الصافات 107)
بكسرالذال.


,,


,,



يتبـع بالجزء الرابع إن شاءالله

[( حايره )]

][ الجزء الرابع ][



سورة ص


1. تُقرأ كلمة (الْمُصْطَفَيْنَ)
في قوله تعالى ﴿وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ﴾
(ص 47)
بفتح الفاء وتسكين الياء.


سورةفصلت


2. تقرأ كلمة (الَّذَيْنِ)
في قوله تعالى ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ﴾
(فصلت 29)
بفتح الذال وتسكين الياء للتثنية.


سورة الزخرف


3. يقرأ بعض الناس كلمة (يَصِدُّونَ)
في قوله تعالى ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
(الزخرف 57)
بضم الصاد. والصواب أنها عندحفص بالكسر.


سورة الدخان


4. تُقرأ كلمة (وَنـَعْمَةٍ)
في قوله تعالى : ( وَنـَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ﴾
(الدخان 27)
بفتح العين.


سورة الأحقاف


5.من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة (يَعْيَ)
في قوله تعالى ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
(الأحقاف 33)
بكسر العين. والصواب قراءتها بالسكون (يَعْيَ).


سورةالفتح


6. تُقرأ كلمة (مَحِلَّهُ) في قوله تعالى ﴿وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾
(الفتح 25)
بكسر الحاء.


7. في قوله تعالى ﴿ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴾
(الفتح 10)
قرأ حفص (عَلَيْهُ) بضم الهاء رجوعا إلى الأصل،
حيث نقول (عليهُ) للمذكر. وقرأ البعض (عليهِ) بالكسر لمجاورة الهاء الياء.


سورة القمر


8.يقرأ البعض كلمة (نَّتَّبِعُهُ)
في قوله تعالى ﴿ فَقَالُواأَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾
(القمر 24)
بتسكين العين، والصحيح أنها مضمومة (نَّتَّبِعُهُ).


سورةالجمعة


9.قرأ حفص كلمة (وَهُوَ)
في قوله تعالى ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
(الجمعة 3)
. بضم الهاء دائما. ويخطأ كثير من الناس فيقرؤونها بسكون الهاء.


سورة المعارج


10. قرأ حفص كلمة (يومئذ)
في قوله تعالى ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ﴾
(المعارج 11)


وفي قوله تعالى (فَلَمَا جَآءَ أَمرُنَا نَجَينَا صَالحًا وَالذِينَ ءامَنُواْ مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنَا وَمِن خِزىِ يَوْمِئِذٍ)
( هـود 66)


بكسر الميم (يَوْمِئِذٍ). أما في سائر الآيات فتُقرأ بفتح الميم (يَوْمَئِذٍ).


سورةالمزمل


11. تُقرأ كلمة (النَّعْمَةِ)
في قوله تعالى ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً﴾
(المزمل 11)
بفتح النون وتشديدها.


سورة البروج


12. يقرأ بعض الناس كلمة (الْمَجِيدُ)
في قوله تعالى ﴿ذُوالْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾
(البروج 15)
بكسر الدال عند وصل الآية بما بعدها.
وهذه ليست قراءة حفص وإنما قراءة حمزة والكسائي وخلف.
وتُقرأ عند حفص بضم الدال (الْمَجِيدُ).


سورةالتكاثر


في قوله تعالى ﴿ ثُمَّ لَـتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾
(التكاثر 8)
يمد البعض لام التوكيد في أول (لَتُسْأَلُنَّ)
(وغيرها من المواضع المشابهة)
فتصير لاما نافية (لا تسألن) فيختل المعنى ويصبح عكس المراد.
والصواب تحريك اللام حركة دون مد.
ومثل ذلك ﴿لَيُنبَذَنَّ﴾، ﴿لَتَرَوُنَّهَا﴾، ﴿لَيَطْغَى﴾،﴿لَنَسْفَعاً﴾



تم بحمد الله وفضله
أسألكم الدعاء لموتانا وموتى المسلمين والمسلمات


نقلته للفائدة

[نووود]

اخيتي جزاك اللة خير على مجهودك اسال اللة ان يجعلة في موازين حسناتك
وبكل حرف الحسنة بعشر امثالها دمتي بصحة وعافية

[مآلي شبيه]

[عسافه]

حايره

جزاك الله خيرا على التنبيهات وجعلها في ميزن حسناتك

ويعطيك الف عافيه


تحياتي

[صالح البحيح]

حايره


مشكوره وجزاك الله خير


يعطيك العافيه

[( حايره )]

نوود
&
مالي شبيه


سعيده لتواجدكم

لكم التحية والتقدير

[عاشق خيال]

بارك الله فيك أختي حايرة

و أحب أن أضيف هناك خطأ منتشر بين الناس في قراءة الفاتحة وهي قرائتهم لــ << ولا الضالين >>
هكذا << ولا الظالين >> بنطق حرف الظا بدل الضاد

وهذا لحن يغير المعنى

وهو أمر خطير لكون الفاتحة ركن في الصلاة و اللحن بها قد يبطل الصلاة
قال ابن قدامة رحمه الله << فإن أحال المعنى في غير الفاتحة لم يمنع صحة الصلاة، ولا الائتمام به إلا أن يتعمده، فتبطل صلاتهما >> أي الإمام و المأموم

تقبلي مروري و إضافتي أختي الفاضلة