فروق لغوية بين كلمات متشابهة

[زهر البيلسان]

أعزائـــــي..

هنالك الكثير من الكلمات نعتقد أنّ لها المعنى نفسه، لكنها ليست كذلك لوجود فروق بينها، وإليكم بعض الأمثلة:

الفرق بين النسيان والسهو:

أن النسيان إنما يكون عما كان، والسهو يكون عما لم يكن تقول: نسيت ما عرفته
ولا يقال: سهوت عما عرفته
وإنما تقول سهوت عن السجود في الصلاة فتجعل السهو بدلا عن السجود الذي لم يكن!!

الفرق بين السرعة والعجلة :

العجلة -التقدم بالشيء قبل وقته وهو مذموم
والسرعة: تقديم الشيء في أقرب أوقاته وهو محمود.

الفرق بين الاحتمال والصبر:

أن الاحتمال للشئ يفيد كظم الغيظ فيه
والصبر على الشدة يفيد حبس النفس عن المقابلة عليه بالقول والفعل، والصبر عن الشئ يفيد حبس النفس عن فعله،
وصبرت على خطوب الدهر أي حبست النفس عن الجزع عندها، ولا يستعمل الاحتمال في ذلك لأنك لا تغتاظ منه.

الفرق بين الأجر والثواب:

أن الأجر يكون قبل الفعل المأجور عليه والشاهد أنك تقول لا أعمل حتى آخذ أجري ولا تقول لا أعمل حتى آخذ ثوابي
لأن الثواب لا يكون إلا بعد العمل.

الفرق بين الحلم والرؤيا:

كلاهما ما يراه الإنسان في المنام، لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير، والشيء الحسن،
والحلم: ما يراه من الشر والشيء القبيح، ويؤيده الحديث:
" الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ".

الفرق بين التلقين والتعليم:

أن التلقين يكون في الكلام فقط، والتعليم يكون في الكلام وغيره تقول لقنه الشعر وغيره ولا يقال لقنه التجارة والنجارة والخياطة كما يقال علمه في جميع ذلك.

الفرق بين التبذير والإسراف :

التبذير: إنفاق المال فيما لا ينبغي.
والإسراف: صرفه زيادة على ما ينبغي.
وبعبارة أخرى: الإسراف: تجاوز الحد في صرف المال،
والتبذير: إتلافه في غير موضعه.

الفرق بين الخجل والحياء:

أن الخجل معنى يظهر في الوجه لغم يلحق القلب عند ذهاب حجة أو ظهور على ريبة وما أشبه ذلك فهو شئ تتغير به الهيئة،
والحياء هو الارتداع بقوة الحياء ولهذا يقال فلان يستحي في هذا الحال أن يفعل كذا، ولا يقال يخجل أن يفعله في هذه الحال لأن هيئته لا تتغير منه قبل أن يفعله فالخجل مما كان والحياء مما يكون .

الفرق بين قولنا الله وقولنا اللهم:

أن قولنا الله اسم واللهم نداء والمراد به يا الله فحذف حرف النداء وعوض الميم في آخره.


ما الفرق بين مصطلح "الأسرة" ومصطلح "العائلة" وما صيغة الجمع لكل منهما؟

في الاستخدام السائد توصف بالأسرة مجموعة من أب وأم أو شريك وشريكة يتقاسمان العيش وأبناؤهما إن كل لهما أبناء، فإذا صار لابن أو ابنة من هؤلاء حياته أو حياتها مع شريك أو شريكة فهذه أسرة جديدة، والمجموعة كلها عائلة. للأب عائلته وللأم عائلتها أو هما من عائلة واحدة. غير أن المصطلح يستخدم بالتبادل، فتجدينهم يقولون الأسرة الحاكمة أو العائلة الحاكمة، وقالوا عصر الأسرات وليس العائلات على حقبة من تاريخ مصر القديمة. الأسرة وحدة بناء المجتمع في رأي بعضهم وقد تكون لهذا الرأي خلفية دينية. وتعني أيضا الأقارب الأدنون أي من الدرجة الأولى.

الموضوع للفائدة.

[عتمة دموع]

زهر ...

أمتعتني طرحك وأستفدت كثيرا
فالبعض منا ينطق الكلام دون ادراك تام
لمعناه وهكذا غالبا مانجد اخطائنا اللغويه
توقعنا في الفهم الخطأ

أزهري المكان بالفائده
والانتقاء الرائع دئمآ

كوني كما انتي
زهرالقمم

ع ـــــــــتمه

[زهر البيلسان]

تبللت وريقات أزهاري.. فأدركت أن عتمة دموع هنا..

أنتِ الوحيدة التي طرقتِ باب صفحتي.. تشرفتُ بهذه الزيارة الحميمة.. ويسعدني أنكِ استقيت معلومات جديدة.. من أجل لغة عربية واضحة وسليمة.

ليت كل العتمات تنير هكذا!

دمتِ بسعادة وجمال

[سمو الذكريات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع جدا افادني عزيزتي زهر البيلسان
راق لي جدا
لاعدمناك يارب

[زهر البيلسان]

حياكِ الله أختي الغالية سمو الذكريات..

أود أن أضيف هذه المعلومة الجميلة والتي قد يجهلها البعض عن الفرق بين السنة والعام..


"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما"- (سورة العنكبوت) آية 14

كان من الممكن أن يقول رب العزة: أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما؟

إن لفظ سنة يُطلق على الأيام الشديدة الصعبة عندما قال سبحانه وتعالى: " تزرعون سبع سنين" - سورة يوسف آية 47

ولفظ عام يُطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم

مصداقاً لقوله جل وعلا شأنه:"ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس" - سورة يوسف آية 49

وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء إلا خمسين عاما

وقياساً على ما تقدم..

من الأفضل أن نقول ..

" كل عام وانتم بخير "

وليس..

" كل سنة وأنت طيب"