محاولة في القراءة

[اسير الوفاء]

بادئ ذيبدأ اسعد الله مسائكم بكل الحب والمودة

بعد اذنكم لي كلام معكم ابتغي به خدة مسار قرائتنا لروائع النص المنثور على هذه الصفحات الراقية في كتابها السالكين نحو قمم الابداع كثيرا ما ارى حرف الرد ومشاركة كموضوع نحضّر كيف يكون شكل التصفيق ونختار الالفاظ الحالمة لا انكر ان هذا نوع من الجمال في التعامل انما ماللذي كسبناه من قرائتنا وهل استمعنا لاجراس الحروف التي تعزف لحنا اشنف آذاننا فاستمعناه كما نستمع الى اغنية وصفقنا للمطربة التي تنحني لتحيي الجمهور وتشكر له التصفيق وننسحب من المسرح وننسى الموضوع لنستقبل موضوعاً آخر ونكرر نفس الممارسة .فهل هناك شيئا آخر يمكننا ان نجنيه ونحن نطيل الجلوس امام هذه الشبكة التي تلتقي بنا في امسياتنا الجميلة اين نحن من المعرفة؟؟
لماذا لا نتجه اتجاه اخر بالقراءة الا نبحث عن مواطن القوة والضعف في النص عن التجديد والابداع والسبق في بناء الحروف حول فكرة معينة تكمن في رمزية الشعر او الخاطرة نجعل تقييم للنص من حيث الثروة الادبية بما فيها الاعراب والمحسنات اللفظية والطباق والجناس والاستعارة والتورية والتذوّق الموسيقي في النص ونوع الايقاع هبوطا وصعودا ليتناغم مع بوح الحروف حين تريد ايصال الفكرة بثيابها الادبية المبنية على دراية الكتاب باسرار اللغة ومواطن ابداعها
لماذا لا نقتفي حروف النص من بدايتها الى نهايتها ونرى هل بقيت تحافظ على رتابة النسج التي تبنيها الفكرة ام يقع في تناقضات فيرتفع بنا الى السماء ويهوي بنا الى الارض بدون اجنحة تحملنا على الهبوط بسلام فنتحطم لنختصر الرد بالمجاملة على سبيل المثال تعالو نرى هذا المشهد الذي يؤدية شاعر من شعرائنا الجدد في قصيدة منثورة
:((كالخبز الخارج من يد امي

رأيتك تخرجين ........))

ناقد اول:هذا الشاعر شبه حبيبته بالخبز فهو جائع والجائع يرى في الخبز وسيلة الحياة اذن هو شبهها بعنصر البقاء عاى حياته وهذا ابلغ ما يجده في الوصف حين يجوع صاحب الحرف فاقلق هذا حلمه وهذيانه فسيطرت المادة على حلمه حين ايقظه الجوع

ناقد ثاني:هذا الناقد اكثر دقة من الاول حيث يقول:الخبز رمز للجهد البشري واثمن ما ينتجه الانسان فهو يملك القوة في التعبير ولن اقف الى هذا المعنى فحسب فهناك مفردة الام لماذا صرفناها حين فكرنا بجوهر التشبيه هنا الم يرتبط الخبز بيد الام ؟ هناك رمزية تستتر تحت المعنى وهي ان التعابير التي تنسجها الحروف لم تستطع اختراق قداسة العاطفة نحو الام فاكتفت بالمظاهر الدآلة على وجودها دائرة الالهام ولن نجد جمالا يضارع هذا الجمال في المعنى

ناقد ثالث: اما انا فاقول ان الشاعر باين جاي من امريكا اللاتينية ولا يفهم ما يكتب او ربما من الصين حيق اللون الاصفر
او ربما تكون حبيبته من بني الاصفر
هذا تحليل يقال له النقد من خلال نفسية الكاتب وهذا مستقل عن المذهب الذي يحاكم النص كان الكاتب ميت له وجود له


يعني عبارة واحدة تاخذ هذه الابعاد والثقافة والمعرفة والكثير من التحليل وهنا نملك مواضيع تزيد عن العشر اسطر الا تستحق ان نعيش في ظلالها ونستفيد ونفيد من الحوار الموجود بها؟

بدون هذه اللغة التي تميّزنا عن الكون بفصاحتها لا يمكن لاقلامنا ان تكون في صف الابداع فعلينا ان نتقن لغتنا حتى تعترف اللغة بنا
علينا ان نعطي للنص احترامه من التوجيه وابراز جماله وهنات ضعفه
علينا ان نعترف بسموّ رسالتنا التي يبلغها الحرف

واعتذر للاطالة

كونوا بخير

[سلطان العتيبي]

يا سيدي نحن كتاب مجتهدين


يعني مبتدئين أمام العمالقة أمثال نزار وغيره


فنحن لا زلنا بعيدين عن أمثال هؤلاء رغم أن هنالك كتاب


في هذا الصرح ناجحين بل مبدعين


ولكن نضل كما ذكرت سابقا ً مبتدئين

وأحيانا ً النقد لكاتب مبتدئ قد يكون له عواقب وخيمة

ربما لا يتقبل النقد

أو ربما يتحطم وهو لازال في أول الطريق

ولربما لو أعطيناه الفرصة لكان من أشهر الكتاب


ولكن بجفافية النقد ربما نصيب الكاتب بالإحباط

حتى لو كنا مؤدبين في النقد

فالنقد جرح


ونحن في حدود المنتديات نحاول أن نتعلم كيف نسبح في الخيال

وكيف نطور المواهب

تارة نخطي وتارة نصيب وهكذا

وفي المقابل نحصل على المرح بين أبجديات اللغة

والمودة بين قلوب الأعضاء وهذا المكسب الحقيقي


باختصار من وجهة نظري أن النقد كالسيف جارح


إلا في حالة أن يكون هناك مسابقه يريد العضو نفسه الدخول فيها ليحصل على أخطاءه أو يتأكد من نجاحه


ويقوم بطرح موضوعه في دائرة النقد بنفسه ففي تلك الحالة

لابد أن يستعد ويمتلك الجراءة للنقد فلا بأس

أما أن نهاجم الكاتب بلا وجه حق حتى لو كان هنالك أخطاء فهذا من وجهة نظري

أعتقد انها قسوة وظلم للكاتب



أسير الوفاء

فكرتك جميله تدل على رقيك

ولكن النقد كما ذكرت سابقا ً كالسيف

له فائدة وله سلبيات



كان لي معك رأي

لربما يكون لي عوده



تقبل تحيتي وفائق تقديري



سلطان العتيبي

[اسير الوفاء]

أما أن نهاجم الكاتب بلا وجه حق حتى لو كان هنالك أخطاء فهذا من وجهة نظري

أعتقد انها قسوة وظلم للكاتب

وصلت رسالتك سيدي


كن بخير

اسير

[سلطان العتيبي]

أسير الوفأ


انا لم ابعث برساله لكي تقول وصلت الرساله

انا ناقشتك في موضوعك الذي يتكلم عن النقد

وان كنت لا تجيد لغة الحوار

فدع النقد والحوار لا هله


سلطان العتيبي

[اسير الوفاء]

سلطان العتيبي

اجل وصلت رسالتك
ولم اجد ما اضيفه فكل فكرتي وضعتها في الموضوع نفسه
فاكتفيت بسماع رايك واذا كررت لك ما كتبته في الموضوع ارى هذا طحن في الماء لا يجدي شيء بقي ان احترم وجهة نظرك ولا داعي لاستعمال مفردات ومعاني تخرجنا عن حضارية الحوار سادع الحوار لأهله
كل ما كتبته هو امية او حلم ان نرقى الى منصة النقد وربما اجد هنا من يقدم لنا نصا نقوم بوضعة على المشرحة النقدية لا بهدف تعرية القلم وبإذن من صاحب النص لا اعتقلاً وسجنا في قفص الاتهام او وضعة على عرشش الجمال لاني افترض الذوق بروّاد هذا القسم الذي يرسم احاسيسنا ومشاعرنا فالحط من قدر ما نجده هنا هو حطّ من احاسيس الانسان ولا اظنني اقصد هذا

وانا تعاملتت مع ردّك على انه يمثل وجهة نظرك انت وليس الجميع فلا اظنك تكلمت باسم الجميع فاكتفيت بهم وجهة نظرك وارسلت لك وصلت رسالتك ولم اتوقع هجوما
فانا لم اسن قوانين ولم ابتدع شيء من خارج دائرة المسيرة الادبية في لغتنا التي نكتب بحرفها ما جعلنا نحمل اسم كتاب في منابع وغيرها من الموقع المنثورة على هذه الشبكة

اما كوني نقلت عبارتك في اقتباس الرد فهو استغرابي لها فمن ينصب نفسه قرصانا ليهاجم الغير فهي خارجة عن مضمون ما دعوت اليه في موضوعي

اما قولك او دعوتك لي ان اترك الحوار لإهله !!!! ان كان هذا هو اسلوب الحوار فانا ساجيب دعوتك واترك الحوار لاهله

واختم بقولي

ان رأى عضو واحد غيرك ان ردي في اساءة اليك فانا اقدم اعتذاري على المستوى العام

كن بسلامة

اسير

[شيمة]

.


اخواني و أساتذتي
يسعد الله أوقاتكم بكل خير وصفاء ..


أشكر اخوي أسير على اهتمامه
واجتهاده للإرتقاء بمستوى الحرف
والفكرة وهذا ما عهدناه منه دوما وكذلك
محاولة الشد على الأيدي كي نصل
للتعلم من بعضنا البعض .


ومع احترامي وتقديري والله لهذه الفكرة
الا ان هناك من يتحسس من النقد
وليس كل من ينقد سوف يتحرى الدقة
والموضوعية و رقي الأسلوب


لذلك نفاجأ بمن قد يجرح زميله دون
انتباه أوقصد
ويتسبب ذلك في حساسيات نحن في
غنى وسعة عنها ..


وفي رأيي ان الردود الراقية
والمجاراة أيضا ترفع من مستوى
الحرف وترتقي به .


شكري لكل من مر من هنا
وأتمنى ان نتناقش بموضوعية
ودون حساسيات ولا تجريح
حتى لانفقد روح الصداقة والأخوة .



لكم شكري .

[سلطان العتيبي]

عندما نقتبس جزء من رد في موضوع حواري فهذا يدل على غاية في نفس المقتبس واتضحت جليا ً تلك الغاية عندما عدت للرد مره أخرى فذكرت نحن لا زلنا لسنا قراصنة

أنا أيضا ً أعارض فالناقد كالقرصان

ويختلفان عن بعضهما أن الأول قرصان بحر والثاني قرصان حرف

وإليك أقوال الفلاسفة في هذا المجال

يقول أفلاطون

الناقد كالقبر لا يحبه الناس


ويقول حسن حافظ

النقد نار تتدخل النفوس فتشعلها

ويضيف برسيوس

الناقد كالمجرم لا يعترف بأي قانون


وأيضا ً قال منكن

الناقد دائما ً يتصور نفسه أحسن من الكثيرين

وقال شكسبير

أن النقد خيانة للكاتب


وأضاف فيون

النقد أنانيه


وقال لابيرو

النقد كالحرب من السهل أن تشعلها ومن الصعب أن تخمدها


فعندما حاورت عن النقد لم أتكلم بصفه شخصيه

بل تكلمت بصفه جماعية لما اعرفه من أضرار النقد

وأقوال الفلاسفة أتيت بها لكي أؤكد ما أقول فنحن لا نتكلم من فراغ


وأخيرا ً

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه


سأكتفي عند هذا القدر


دمتم بسلام




سلطان العتيبي

[اسير الوفاء]

اما النوايا فالحكم عليها بالاجتهاد فهذا تألّي على الله فهو وحده من يعرف النوايا

اما الكلام الصريح فهو الذي يمكنني ان استغربه اذا خرج عن قاعدة الحوار

ما نقلته من كلامك هو استفسار ماذا تريد منه هل النقد بمجمله ظلم للكاتب وقسوة هذا اذا اتبعنا قاعدة النقد الهدام ولم اتطرق لهذا النقد من بعيد او قريب



عموما لم يبق لي ما اقول او اكتب

واعتذر من مشاعر من مستهم قسوتي

للجميع كونوا بخير

[نفع القطوف]

أخي الكريم/أسير الوفاء

بداية أشكرك على هذا الإهتمام بجزء هام جداً في الأدب

فقد أتيت بلب الجمال
فالنقد إنما هو مدخل لباب الذائقة
وإن كان الدخول منه قد يثير حفيظة المنقود أحياناً

النقد في كل حالاته جميلاً
فهو لا يسعى إلا إلى إلقاء الضوء على النصوص
سواء بقراءة أو بتعليق .. لا يبخس المنقود حقه

ربما هناك شروط للناقد عليه أن يلجأ إليها
من وجهة نظري .. فلست ناقدة لأسلك هذا الطريق
ولكن لي معايير أخضع لها .. عند قراءة نصاً ما
فيحق لي إنتقاد النص .. لا الشخص بعينه
وليكون الصدق .. والبعد عن المجاملة .. هما المنظاران
يسلطهما الناقد على النص

الجميع يحق لهم النقد
والنقد يطال الصغير والكبير
وليس هناك مبرر لتجاوز الكبار من الكتاب أو الشعراء والأدباء
فمجال النقد مفتوح
ونستطيع الحكم بنقد .. ما قد يطرح أمامنا

ربما يرى بعضنا .. في نقد الكبار .. حداً يتجاوزه الناقد
إن فعل .. وهذا ليس صواباً

لأن النقد متى ماكان سليماً صحيحاً
فهو لا يشكل عيباً في حق المنقود

على أن نحرص كل الحرص على مشاعر المنقود
بأن لا تناله منا بعض الألفاظ الخارجة عن المنطق والمعهود

وما أتيت به من أمثلة .. كانت فعلاً جميلة
لوصف حالة كل من يحاول القراءة بطريقته وحسب ماوصلته
الأبيات .. فالحكم هنا يعتمد على الذائقة الأدبية

ومن منا لا يمتلك ذائقة ؟

في أعتقادي جميعنا نمتلكها
وإلا لما أستحسنا بيتاً من الشعر
وتجاهلنا أخر

ويجب على المنقود أن يتسم بالرضى لما يوجهه إليه من نقد
وأن يتقبل الأمر بسعة صدر

وأخيراً .. النقد ليس دليل على الضعف
بل هو طريقاً يؤدي للنجاح .. حينما يكتشف مواطن الضعف والقوة
فيتجنب ماكان غير مناسب .. إلى ماهو حسن

أخي الكريم

أشكرك كثيراً على طرحك المميز
فهو يتسم بجرأة الطرح

وأترقب قلمك يتناول القراءات .. بمنظار فكرك
لتكون دافعاً لنا .. لإنتهاج طريقك

دمت بكل الخير

أختك .. نفع القطوف

[سلطان العتيبي]

تسئلني لماذا ترفض النقد سأجيب ولكن بقصة هذه المرة

سأروي لك قصه حصلت معي قبل أكثر من شهرين

من تاريخ هذا اليوم أي قبل ما أنظم إلى هذا الصرح

كنت في أحد المنتديات مشرف على القسم الأدبي

وفي تلك الفترة كان معنا كاتبه كويتية ذكيه ولماحة


أضافتا ً على ذلك كان لديها ثقافة لغويه نادرة

ولكنها تستخدم تلك الثقافة في نقد الأعضاء فأوقعت

بالكثير إلى درجة أن البعض حرم الكتابة بسببها رغم انها مؤدبه في النقد

وكانوا يبثون لي بمعاناتهم من تلك الكاتبة برسائل خاصة

يشتكون منها في هذا الجانب ويطالبوني بحذف ردود تلك الكاتبة

وفي كل مره كنت ارفض

ضنن مني أن النقد يفيد الكاتب كما تفكر يا أسير الان

فمرت الأيام وهي لازالت على نفس الوضع

وفي تلك الفترة قام مؤسس المنتدى بطرح خاطرة

في القسم الأدبي فكان له النصيب بأن تنقض عليه

إلى درجة أنها شوهت تلك الخاطرة

فقام هو بحذف موضوعه بنفسه ولم يستطع أن يحذف تلك الكاتبة لأنها ناقشت بطريقه ذكيه ومؤدبه ولكنها دمرت الخاطرة

وعندما سألت المؤسس لماذا حذفت الخاطرة

أجابني هذه البنت أصابت كتاباتي بالعار


فأرسلت لها أردت أن أوضح لها سلبيات النقد على نفوس الناس

ولكنها شقيه

بعد رسالتي لم تلبث أخذت احد مواضيعي أيضا ً

فوضعته في دائرة النقد

فقررت وكان أسوء قرار اتخذته في حياتي وهو أن أرد عليها بنفس أسلوبها ( بالنقد )

فأضمرت ذلك في نفسي إلى أن انتقيت أحد مواضيع تلك الكاتبة وجعلت أبحث في الكتب اللغوية

أكثر من ثلاثة أيام حتى استطعت أن أجد أخطاء تشبيهيه وأخطاء لغويه

وحتى منافذ الإعراب وأسلوب النص وأشياء كثيرة لا أكاد أذكرها وأعلق على كل نقد بعنوان الكتاب ورقم الصفحة

فطرحت النقد على موضوع تلك الكاتبة ويا ليتني لم أفعل

أخذوها الأعضاء والمشرفين وحتى المؤسس بسخرية انتقاما ً إلى أن شرحوها تشريح

ً فاستسلمت عن الإجابة

وبدلا ً من أن تجيب عن تلك الأخطاء أو تدافع عن خاطرتها

قامت بالدعاء علي دعوات خشيت على نفسي أن تنشق الأرض وتبتلعني من تلك الدعوات

وكانت تقول في أخر كل دعوه الله حسيبك أبكيتني الله حسيبك أبكيتني وهكذا ...........

إلى درجة أنها أرسلت لي رسالة خاصة

جعلتني اشعر فيها بالذنب بل أكثر من ذلك شعرت بأنني أختنق

فحاولت أن أعيدها للكتابة ولكنها كانت محطمه مكسورة الجناح ولم تقبل العودة للكتابة

فبدأ ضميري يؤنبني إلى أن وصلت بأني لا أستطيع الاستمرار معهم في ذلك المنتدى

فقدمت خطاب اعتذار عن الأشراف ولم يقبل ولا زال أسمي في الأشراف رغم انقطاعي عنهم إلى يومنا هذا ولكنني أقسمت على عدم العودة .



وبعدها حصل معي من المشاكل في الايام التي مضت ما لله به عليم وفي كل مره أتذكر دعوة تلك البنت

تلاحقنني كأنها لعنة من السماء

أشعر بصدى تلك الدعوات في رأسي

هنا أبث لكم بذنبي لعل الله يرحمني ويغفر لي

وهنا أيضا ً تفسير لموقفي من النقد ووصفي له بأنه ظلم وجرح

أفهمت يا أسير ما الذي أعانيه

أن كنت قد فهمت فعلم أني لا أحمل لك في نفسي إلا كل تقدير واحترام

ولو تقوم بإنزال خاطرة ستجدني من أوائل الكتاب في الرد عليك

فكتاباتك جميلة وأنا شخصيا ً أحترم كل نص يحمل أسمك ليس مجامله بل هي الحقيقة


لك مودتي




سلطان العتيبي