اليلاغة في اللغة العربية

[عبدالله باسودان]

البلاغة في اللغة العربية

لم نعرف بلاغة في اللغات الأخرى كما هي في لغتنا العربية ، حيث أن البلاغة في اللغة العربية تشمل علوم شتى . هي اللسان وموافقته لمقتضى الحال مع فصاحته.
يقول ابن الأثير ملخصاً حقيقة معنى البلاغة : البلاغة هي إهداء المعنى إلى القلب في أحسن صورة من اللفظ مع الإيجاز غيرالمخل , والإطناب غير الممل ومن غير تعب على المخاطب .
ويقول أبوهلال العسكري : إن أول آيات البلاغة جودة القريحة وطلاقة اللسان . ومثال ذلك ما جاء عن معن بن زائدة الشيباني إنه يوما دخل على المنصور : فقال له المنصور : لقد كبر سنك : فال في طاعتك , قال إنك لجلد : قال : على أعدائك , قال : إن فيك لبقية : قال هي لك .
وقسّم علماء اللغة البلاغة إلى ثلاثة أقسام :
1. علم المعاني وهو ينظر في علاقة الكلمة بالكلمة , وكيفية مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، ويشتمل هذا العلم على : الخبر الانشاء التقديم و التأخير و أسلوب القصر.
2. علم البيان وهو الذي يدرس الكلمة في التركيب , وما تحمله من الصور الفنية والبلاغية ، ويشمل هذا العلم: على التشبيه والمجاز والكناية والاستعارة . ( صنف علم البيان أبو عثمان ا لجاحظ )
3. علم البديع وهو علم يبحث في تزيين الكلام وتحسينه ، ومن أهم موضوعات هذا العلم : الطباق ، المقابلة, التورية
و الجناس و السجع . ( صنف علم البديع عبدالله ابن المعتز)
قالوا عن البلاغة :
الخليل بن أحمد الفراهيدي : البلاغة ما قرب طرفاه ، وبعد منتهاه .
سهل بن هارون : سياسة البلاغة أشد من البلاغه .
إبراهيم الإمام : الجزالة والإصابة.
أعرابي : حذف الفضول ، وتقريب البعيد.
جعفر بن يحيى بن خالد : التقرب من المعنى البعيد، والدلالة بالقليل على الكثير.
آخر : حسن الاستعارة .
خالد بن صفوان : إصابة المعنى ، والقصد للحجة.
ومثل هذه العلوم لا توجد في أية لغة أخرى وهذا من روائع اللغة العربية وجمالها وعظمتها .

[حمد الدريهم]

[ذكريات]

استاذنا الجليل وانت تتناول بالحديث موضوع البلاغة في لغتنا البديعة والرائعة ...لغة الظاد اراك تعلن نقاشا واسعا حوله تعددت حوله الآرء وتنوعت وتفرعت ...
ولعلي وانا اساهم في اثراء هذا الموضوع اميل الى تعريف للعتابي للبلاغة اذ يقول
ان كل من افهمك حاجته فهو بليغ بعد ان نكون قد فهمنا عنه معنى الكلام النبطي الذي قيل له..لما اشتريت هذه الأتان قال أركبها وتلد لي وقد فهمنا ايضا قول الشيخ الفارسي حين قال لاهل مجلسه ..ما من شر من دين وأنه قال حين قيل له وما نشك انه قد ذهب مذهبا ...وانه كما قال معنى قول ابي الجهير الخرساني النخاس حين قال له الحجاج اتبيع الدواب المعيبة من جند السلطان قال له ..شريكتنا في هوازها وشريكتنا في مداينها وكما تجيئ تكون فقال الحجاج ما تقول ويلك فقال بعض منقد كان اعتاد سماع الخطا وكلام العلوج حتى صار يفهم مثل هذا
وقيل لخادم في اي صناعة اسلم هذا الغلام فاجاب اصحاب سند نعال يريد ان يقول في اصحاب النعال السندية
قول الكاتب المغلاق للكاتب الذي دونه اكتب لي قل حطين وارحني منه
وانظر سيدي با سودان كلام بشر بن المعتمر حين مر باحدهم وهو يعلم فتيانه الخطابة والبلاغة فقال لهم اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا
وواصل قوله للمتعلمين خفيف على اللسان ما سهل واياكم والتوعر فان التوعر يسلمك الى التعقيد ومن اراد معنى كريما فليلتمس لفظا كريما وكونوا في هذه منازل
ان يكون اللفظ رشيقا عذبا وفخما سهلا ومعناه ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا...وان يبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدارك على ان تفهم عامة الناس المعاني وتكسوها الالفاظ الواسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاءفانت البليغ التام
ثم يواصل ليقول ان تكن اللفظة منك لا تقع في موقعها ولم تصل الى قرارها والى اماكنها والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها وكانت قلقة في مكانها نافرة في موضعهافلا تكرها على اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانهافانك اذا تكلفتها ولم تكن حاذقا مطبوعا بصيرا بلسانك ابتليت بان تكون ممن يتكلفون القول فلا تعجل ولا تضجر وعاود حتى تصيب غرضك وهي من المنازل الهامة في الدربة على البلاغة
اما اهم المنازل وىخرها هي ان تتحول من هذهالمنزلة الى اشهى الصناعة والصناعة لا تحن الا لمن يشاكلهالان النفوس لا تجود الا بمكنونها ولا تسمح الا بمخزونها كما تجود الا مع المحبة والشهوة
ثم ينتهي للقول ان نعرف اقدار المعاني ويوازن بينها وبين اقدار الحالات حتى تكون الالفاظ افهم وابلغ واشغف
واقول با سودان ان لغتنا فيها من البلاغة ما يذهل ...فلغتنا سيدي على مر العصور الادبية استوت واطردت وتكاملت بالخصال واثريت وصار محترفوها من شعراء ورواة وادباء وباحثين في فنونها خير خلف لكل سلف وقدوة لكل تابع ...فقد اسس اسلافنا قواعدها وانماطها وفنونها وصاغوا لنا البحور والاوزان وقالوا الزخارف من الجناس والوان التحريف والتصحيف وما لا يستحيل بالانعكاس والقلب والتنقيط والقوافي والتصغير...نماذج لغوية خالدةتدل على سعة لغتنا وثرائها ...نماذج مستطرفة وزخارف مستندرة
شكرا با سودان على تناول هذا الموضوع الذي يحتاج الى فضاء فسيح للنقاش والاثراء والاستفادة

[عبدالله باسودان]

[size="4"]شكراً ذكريات على إئرائك وطرحك العميق . هذا الذي كتبته ما هو إلا ملخص عن البلاغة من كتاب لي فهو بحث طويل جداً. الليلة أوغداً سأكتب عن الفصاحة في اللغة العربية لأن بعض كبار اللغويين خلطوا بين الفصاحة والبلاغة مثل " الصفدي" وغيره . وأريدك أن تثري الموضوع لكي أستطيع أن أعقب على إثرائك. ما أعظم لغتنا العربية وما أجملها . [/size]

[ذكريات]

يا سيدي با سودان انت من يثري ويتمعن ويستفيض ويحلل ويشرح ...مساهماتنا فيما تطرح في هذا القسم الادبي الصرف مساهمات جد متواضعة تقف عند حدود ما تسنى لنا من معلومات على مقاعد الدراسة...بك نرتقي ونستفيد ونقطع الحقب الادبية ونتوغل صوب شبع لم يكن ليتسنى لنا لولاكم ..و.في انتظار دراستكم القيمة دمتم قامة من قامات ادبنا العربي البديع

[الطيبة]