اا د/ غسان الحسن والنقد الشعبي اا

[الـ ع ـطر]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ورضى ..

لفت إنتباهي مقال لكاتب فأقتبست هذا الجزء منه لأنه محور حديثي وربما حديث الكثيرين
بمختلف توجهاتهم ونظرياتهم في تواجد الدكتور غسان الحسن في لجنة تحكيم مسابقه للشعر الشعبي

كثيرون ممن تابعوا برنامج مسابقة ( شاعر المليون ) أبدوا اندهاشهم وأحيانا امتعاضهم من وجود عضو بلجنة التحكيم من خارج دول الخليج ,ويقصدون بذلك الدكتور الأردني غسان الحسن , إذ كيف لمن يتقلد ( كرافتة ) ويلبس بنطالاً أن يكون له صلة بالشعر الشعبي !

لستُ هُنا كي أنتقد المسابقه أو أبين إيجابياتها من سلبياتها أو أتوقع من هو المرشح لها
برغم رؤيتي بأنها تعد بادرة جميله فيما لو إعتمدت على أسس علميه مدروسه
من لجنة التحكيم , وقوانين الترشيح , والنظام العام للمسابقه,

ما أردت قوله هُنا بأنه مع إحترامي لكل من قال بأن د /غسان الحسن لايصلح لنقد الشعر الشعبي
إلا أنني أرى أنه تفوق على أقرانه في النقد و قال ما خشي قوله الأعضاء الآخرين
الذي عمد بعضهم الى المجامله لكسب الجمهور والشعراء
وقد بنى نقده على أصول علميه ومعرفه بالشعر الشعبي يثبتها له التاريخ
فإن كان لدول الخليج موروث شعبي فأن للدول العربيه الأخرى موروثها الشعبي
وخاصه بلاد الشام الاردن وسوريا ولهم أشعارهم الشعبيه الرائعه ونقادهم
ففيها من القبائل البدويه التي تتميز بالإصالة ومعرفة خزائن الشعري الشعبي
في الفاظه ومعانيه

إن كنا نرى أن الحسن لايصلح كناقد شعبي والسبب في أنه لايجيد اللهجة الخليجيه
فأن الأولى أن نمنع نقاد الخليج من نقد الشعر الفصيح لأننا أوجدنا إنقسمات لفن النقد
والغينا دور العلم الذي إعتمد عليه الحسن فيما لو تجاهلنا إنتسابه لدولة
لها تواجدها الجميل في مجال الشعر الشعبي الذي لاينفصل عن البيئه الأردنيه البدويه
والتي لاتختلف بيئتها عن البيئة الخليجيه

الناقد الحقيقي هو من يستطيع نقد المفرده أيا ً كان موضعها وصياغتها
وطريقة عرضها لأنه إعتمد على مناهج مدروسه تقول له اذا حدث كذا
نتج عنه كذا بدل من النقد بحسب الأهواء الشخصيه أو النظريات الفرديه
التي تعتمد على الحس الشعري عند الشاعر حتى لو كان دون المستوى

إن كنا سنبني نظرياتنا على الكرفته والبنطال التي يرتديها الحسن
فحذاري أن ينال لقب المليون شخص يرتدي غير الشماغ والثوب :)

[( حايره )]

الدكتور غسان

لم يتم وضعه في لجنة التحكيم للمجاملة أو لسد الفراغ

بل هو أكثرهم دراية بأساليب النقد ومتطلباته

لكن بعض المفرات تكون موغلة في المحلية وباللهجة المحكية

لذلك قد تصعب على الدكتور ويتم من خلالها ظلم المتسابق

أيضاً يتم إنتقاد الدكتور بسرعة غضبه من المواضيع التي لاتروق له !!!!!


عطر الليل

ألف شكر لصفحك الجميلة

[فهد الدباسي]

عطر الليل


طرقتي موضوع حساس

و أنا ممن هاجم وضع الدكتور ضمن لجنةِ التحكيم قبل أن أراه


و لكنني الآن أعترف بـ أنني مخطيء و أن الدكتور هو الناقد الأفضل بينهم

يليه المسعودي الذي أذهلني بـ حجم ثقافته الواسعة و رؤيته المتزنة

و البقية مع خالص احترامي لهم ليسوا حتى حكام



الدكتور يناقش بناء البيت و فكرة البيت

و هذا هو النقد

لا أن تقف عند الألفاظ و تحاول تعديلها بـ أفضل منها

فـ هذه قراءةٌ نقدية و هي تختلف عن النقد


لن أتكلم عن بقية أفراد اللجنة رغم إعجابي بـ أحدهم كـ شاعر

إلا أنهم جميعاً ليسوا حكام و لم يضيفوا أي شيء لـ المتابع فضلاً عن الشاعر



استوقفتني نقطة واحدة في موضوعكِ أختي و قد أخطأتي صياغتها كما أظن :

(( إن كنا نرى أن الحسن لايصلح كناقد شعبي والسبب في أنه لايجيد اللهجة الخليجيه
فأن الأولى أن نمنع نقاد الخليج من نقد الشعر الفصيح لأننا أوجدنا إنقسمات لفن النقد ))

قد تكونين تقصدين بـ لفظ نقاد الخليج من لايجيد الفصيح

أما التعميم فـ هو يُخرجنا من لغتنا العربية

خصوصاً أن كثيراً من النقاد و على مرّ التاريخ لم يكونوا شعراء من الأساس ..



تحياتي لكِ أختي

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( حايره )

الدكتور غسان

لم يتم وضعه في لجنة التحكيم للمجاملة أو لسد الفراغ

بل هو أكثرهم دراية بأساليب النقد ومتطلباته

لكن بعض المفرات تكون موغلة في المحلية وباللهجة المحكية

لذلك قد تصعب على الدكتور ويتم من خلالها ظلم المتسابق

أيضاً يتم إنتقاد الدكتور بسرعة غضبه من المواضيع التي لاتروق له !!!!!


عطر الليل

ألف شكر لصفحك الجميلة

العزيزه حايره

سعدتُ بحضورك الراقي كـ شخصك

أرى إنتقاداته جيده وأغلبها وقعت في مكانها المناسب

بالتاكيد كل شخص له قصور في جانب لكن لـ نعترف أنه كان الأفضل

بين باقي اللجنه برغم أنهم الأقرب للهجة إن إعتبرت عائق في نظر البعض



ممتنه لجمال حضورك

[أكرم التلاوي]

عطر الليل


ألف شكر لك على طرحك المميز الذي اعتدناه ُ منك ِ دوما ً


بعيدا ً عن الحدود الجغرافيه وبعيدا ً عن كوني أردني , الدكتور غسان الحسن أثبت أنه ُ الأجدر بين طاقم التحكيم كاملا ً وتلاه ُ المسعودي كما سبقني الأخ فهد بالذكر , استغربت كثيرا ً من الهجوم الشرس الذي قرأته ُ عبر الإنترنت من الكثير , وللأمانه لم أجد في من إنتقده ُ أي أسس للنقد , وكانت كل الإنتقادات مبنيه على أساس قبلي ولا يتضمن أي مصداقيه .

الدكتور غسان قبل أن يكون حاصلا ً على شهادة الدكتوراه في اللغه العربيه علينا أن لا ننسى أنه ُ مقيم في الخليج وفي دولة قطر تحديدا ً لمدة تقارب 29 سنه , وهي كفيله بأن تجعله ُ مـُطلع على اللهجه النبطيه دون دراسه لها , وفوق ذلك فهو رئيس قـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي , وهذا المنصب يجعله ُ متابع لكلما يـُنشر من شعر فصيح أو نبطي , وزيادة ً على هذا فهو قام بدور الباحث حين قام بجمع أكثر من 100 قصه من القصص القديمه العاميه في فلسطين والأردن , وهي لهجات شعبيه قديمه أيضا ً .


نأتي الآن لدوره في النقد في مسابقة شاعر المليون , مع احترامي لجميع أعضاء اللجنه وتقديري لهم , إلا أنهم جميعا ً قد إنجرفوا بعض الأحيان وراء المجاملات , ولو لاحظنا أن الدكتور غسان كان لديه المصداقيه الأكبر من حيث النقد , وحتى المتسابق الأردني الوحيد الذي شارك في المسابقه لم يسلم من انتقاده , رغم أن مستواه كان جيدا ً من وجهة نظري , إلا أنه ُ بين له ُ مواقع الضعف في قصيدته .


عبد الرحمن الأهدل تمت مجاملته ُ من الجميع حتى وصل لمرحله لم يعد فيها يتقبل النقد من أحد وقام بالتقليل من قيمة لجنة التحكيم في كلامه , تركي الميزاني شاعر رائع وأثبت قوته ُ وقدرته ُ على المنافسه , ولكن لو لاحظنا أن أيا ً من أعضاء اللجنه لم يجرؤ على انتقاده أي إنتقاد , وطبعا ً الجميع يعلم أن تركي الميزاني له ُ محاورات قويه ولسان يخشاه ُ الكثيرون , ولكن لاحظنا أن الدكتور غسان أثنى عليه وعلى قصائده وفي ذات الوقت وضح له ُ بعض الأمور التي تـُعيب القصيده من وجهة نظره , وكثير من الأمثله الأخرى التي كان للدكتور غسان وقفه بها تستحق الاحترام .



هذه ِ وجهة نظري وألف شكر لك ِ أختي عطر على هذا الطرح الجميل

دمت ِ بكل الخير

[الـ ع ـطر]

أهلاً بحضورك الراقي أخي فهد

هذا ماقصدته أن الحسن ينظر لبناء القصيده وفكرتها ثم ينتقل لباقي
مكونات البناء الشعري وهذا ليس بالصعب على شخص له أعوام
وهو يمارس البحث والقراءة في الشعر الشعبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الدباسي

عطر الليل

استوقفتني نقطة واحدة في موضوعكِ أختي و قد أخطأتي صياغتها كما أظن :

(( إن كنا نرى أن الحسن لايصلح كناقد شعبي والسبب في أنه لايجيد اللهجة الخليجيه
فأن الأولى أن نمنع نقاد الخليج من نقد الشعر الفصيح لأننا أوجدنا إنقسمات لفن النقد ))

قد تكونين تقصدين بـ لفظ نقاد الخليج من لايجيد الفصيح

أما التعميم فـ هو يُخرجنا من لغتنا العربية

خصوصاً أن كثيراً من النقاد و على مرّ التاريخ لم يكونوا شعراء من الأساس ..

تحياتي لكِ أختي

ربما لم تتضح لك فكرة هذا الجزء ..
سبب التهجم على الحسن هو أنه شاعر فصيح والأولى أن يخصص نقده للفصيح
وترك نقد الشعر الشعبي لأهل اللهجة الخليجيه برغم من أننا عرب جميعنا وننطق العربيه

وجهت حديثي لـ أصحاب هذا المبدأ بإنه إن سرنا على هذا المنحى فاللحسن الحق بأن
يقول لأهل الخليج لاتتطرقون لنقد الفصيح وتفرغوا لنقد الشعر الشعبي الذي يعتمد
على لهجتكم المحليه والمثل بالمثل :)

قد أكون خليجيه وأنتقد الشعر الفصيح
وقد أكون من غير الخليج وأنتقد الشعر النبطي
وبالأخير تجمعنا العربيه ولم نخرج عن إطارها
لكن أن نقول فلان لايصلح للنقد فقط لأنه ليس من محيط مكاني معين فهذا خطأ كبير
فالناقد ناقد مهما واجه من نصوص تختلف لهجاتها ..

لم أقصد الخروج عن العربيه بل هُنا شعر فصيح وشعر نبطي هما محورا القضيه

ممتنه لكرم حضورك أيها الراقي

[أكرم التلاوي]

أختي الكريمه عطر الليل لي نقطه أود توضيحها

بالنسبه للشعر الشعبي هو ليس حكرا ً على أهل الخليج ,وهي ليست لهجه مقتصره على دول الخليج أبدا ً , وللأسف أن الكثيرين لا يعلمون هذه ِ النقطه , الباديه الأردنيه جميعها تتكلم اللهجه الشعبيه , أيضا ً الكثير من المناطق في سوريا وفي العراق وفي فلسطين واليمن ودول أخرى كثيره يتحدثون باللهجه الشعبيه والفوارق بسيطه جدا ً تكاد لا تـُذكر بينها وبين لهجات أهل الخليج , تماما ً كالفرق بين لهجة أهل السعوديه عن لهجة أهل الإمارات ,ولهجة أهل قطر عن أهل الكويت , بل وأيضا ً كاختلاف اللهجات بين المناطق , كاختلاف لهجة أهل الشمال عن لهجة أهل الجنوب , اللهجه الشعبيه هي لهجة أهل الباديه ممتده من الصحراء العربيه الى الباديه الأردنيه إلى بادية أهل الشام والعراق , مع اختلاف بعض المفردات لا أكثر ولا أقل , بل إن أغلب القبائل لها فروع في كل هذه ِ الدول التي ذكرتها .


تحياتي لك ِ

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

عطر الليل


ألف شكر لك على طرحك المميز الذي اعتدناه ُ منك ِ دوما ً


بعيدا ً عن الحدود الجغرافيه وبعيدا ً عن كوني أردني , الدكتور غسان الحسن أثبت أنه ُ الأجدر بين طاقم التحكيم كاملا ً وتلاه ُ المسعودي كما سبقني الأخ فهد بالذكر , استغربت كثيرا ً من الهجوم الشرس الذي قرأته ُ عبر الإنترنت من الكثير , وللأمانه لم أجد في من إنتقده ُ أي أسس للنقد , وكانت كل الإنتقادات مبنيه على أساس قبلي ولا يتضمن أي مصداقيه .

الدكتور غسان قبل أن يكون حاصلا ً على شهادة الدكتوراه في اللغه العربيه علينا أن لا ننسى أنه ُ مقيم في الخليج وفي دولة قطر تحديدا ً لمدة تقارب 29 سنه , وهي كفيله بأن تجعله ُ مـُطلع على اللهجه النبطيه دون دراسه لها , وفوق ذلك فهو رئيس قـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي , وهذا المنصب يجعله ُ متابع لكلما يـُنشر من شعر فصيح أو نبطي , وزيادة ً على هذا فهو قام بدور الباحث حين قام بجمع أكثر من 100 قصه من القصص القديمه العاميه في فلسطين والأردن , وهي لهجات شعبيه قديمه أيضا ً .


نأتي الآن لدوره في النقد في مسابقة شاعر المليون , مع احترامي لجميع أعضاء اللجنه وتقديري لهم , إلا أنهم جميعا ً قد إنجرفوا بعض الأحيان وراء المجاملات , ولو لاحظنا أن الدكتور غسان كان لديه المصداقيه الأكبر من حيث النقد , وحتى المتسابق الأردني الوحيد الذي شارك في المسابقه لم يسلم من انتقاده , رغم أن مستواه كان جيدا ً من وجهة نظري , إلا أنه ُ بين له ُ مواقع الضعف في قصيدته .


عبد الرحمن الأهدل تمت مجاملته ُ من الجميع حتى وصل لمرحله لم يعد فيها يتقبل النقد من أحد وقام بالتقليل من قيمة لجنة التحكيم في كلامه , تركي الميزاني شاعر رائع وأثبت قوته ُ وقدرته ُ على المنافسه , ولكن لو لاحظنا أن أيا ً من أعضاء اللجنه لم يجرؤ على انتقاده أي إنتقاد , وطبعا ً الجميع يعلم أن تركي الميزاني له ُ محاورات قويه ولسان يخشاه ُ الكثيرون , ولكن لاحظنا أن الدكتور غسان أثنى عليه وعلى قصائده وفي ذات الوقت وضح له ُ بعض الأمور التي تـُعيب القصيده من وجهة نظره , وكثير من الأمثله الأخرى التي كان للدكتور غسان وقفه بها تستحق الاحترام .



هذه ِ وجهة نظري وألف شكر لك ِ أختي عطر على هذا الطرح الجميل

دمت ِ بكل الخير

أهلاً بحضورك أكرم

معلوماتك القيمه التي زودت بها المتصفح عن رحلته العلميه في مجال الشعر بنوعيه
جميله وهذا هو المطلوب إن أرادوا للمسابقه النجاح في نسخها القادمه أن يكون النقاد
على درجه كبيره من العلم في تخصصه

أتحفظ على أسس إختيار لجنة التحكيم بإستثناء الدكتور غسان
فهو ناقد وله دراسات بالشعر الشعبي والفصيح وتاريخ القبائل الشعريه ولهجاتها
أما الباقين فأرى أنهم شعراء متمكنين فقط ولا مجال للنقد عندهم
لهم الحق بالمشاركة في المسابقه كشعراء جيدين لهم وزنهم الشعري
فليس كل من كتب قصائد موزونه وأخرج ديوانه أضحى ناقدا َ !

حينما تريد أن تصنع مسابقه لـ تصنع هي بدورها شاعر فضع كل شخص بمكانه المناسب
الشاعر يضل شاعر والناقد الذي له طروحات نقديه ودراسات مستفيضه هو من يستطيع تقييم
أي عمل أدبي فصيح أو نبطي لكن هذا لايمنع أن تكون شاعر وناقد ولكن بعلم صحيح

لذلك أقف ضد من يقول بأن الحسن ليس مؤهل أو أنه غير متمكن باللهجة الخليجيه
أولاً لأنها نظرية خاطئه
وثانيا ً لأنه أثبت عكس ذلك تماما ً

وجهة نظر قابلة للصواب والخطأ

لم نتعود منك أخي أكرم الا جمال الحضور

دمت بألف خير

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

أختي الكريمه عطر الليل لي نقطه أود توضيحها

بالنسبه للشعر الشعبي هو ليس حكرا ً على أهل الخليج ,وهي ليست لهجه مقتصره على دول الخليج أبدا ً , وللأسف أن الكثيرين لا يعلمون هذه ِ النقطه , الباديه الأردنيه جميعها تتكلم اللهجه الشعبيه , أيضا ً الكثير من المناطق في سوريا وفي العراق وفي فلسطين واليمن ودول أخرى كثيره يتحدثون باللهجه الشعبيه والفوارق بسيطه جدا ً تكاد لا تـُذكر بينها وبين لهجات أهل الخليج , تماما ً كالفرق بين لهجة أهل السعوديه عن لهجة أهل الإمارات ,ولهجة أهل قطر عن أهل الكويت , بل وأيضا ً كاختلاف اللهجات بين المناطق , كاختلاف لهجة أهل الشمال عن لهجة أهل الجنوب , اللهجه الشعبيه هي لهجة أهل الباديه ممتده من الصحراء العربيه الى الباديه الأردنيه إلى بادية أهل الشام والعراق , مع اختلاف بعض المفردات لا أكثر ولا أقل , بل إن أغلب القبائل لها فروع في كل هذه ِ الدول التي ذكرتها .


تحياتي لك ِ

أكرم التلاوي

هذا ماقصدته :) الله يعطيك الف عافيه وقد أشرت له في بداية حديثي
الشعر الشعبي لم يكن حكرا ً على دول الخليج بل لكل دوله مورثها الشعبي
بالتأكيد تختلف درجاته ومدى قوته وتعمقه بالمفردة المحليه من دوله لأخرى
ومن شاعر لآخر ولكن أن ينكر البعض عدم إجادة شعراء هذهِ البلدان للشعر الشعبي
وعدم قدرتهم على الغوص فيه كنقاد فهذا هو سبب المعارضه ممن يعلمون التوزيع الشعري الصحيح الذي يحفظ لكل دوله تاريخ شعرها ولهجاته

لو نظرنا لليمن وهي أم اللغة العربيه وأهل الفصاحة والبلاغة الحقيقه
والذي يعتمد الأغلبيه فيها على الفصحى بحياته اليوميه لشدة تمنكهم منها
ومع ذلك يجيدون الشعر النبطي بكل أبعاده..
قد يقول البعض ممن نظرتهم سياسيه بحته اليمن دوله خليجيه
أقولــ لاتقحمون الحدود السياسيه في الشعر وأبعاده حتى لايتحول
النقدم من الشعر إلى نقد الدول وعاداتها :)

سلمت أكرم لــ عودتك القيمه

[محمد الفرحان]

.

.

الدكتور غسان من افضل اعضاء لجنة مسابقة المليون ويكفي

الرجل انه مؤهل اكاديميا للنقد وقراءة الاعمال الادبية وينقد

بطريقة منهجية واحدة

( حسب علمي ان نقاد الشعر العرب يستطيعون نقد الشعر

الانجليزي والفرنسي والروسي ايضا فمابالكم بإدب شعبي

يعتبر نبضا للشارع وصورة قريبة من الواقع المعاش)
وربما أكون مخطئا. .

ثم ان الرجل من قطر عربي شقيق لايختلف في عاداته وتقاليده

عن الشعوب الخليجية التي ينتمي لها أغلب الشعراء المتسابقين

ويبقى الكمال لله وحده . .


.

.

همسة خارج الاطار :

نحن العرب فرقتنا السياسة والحدود الجغرافية ولم ولن نتفق

اقتصاديا وساهمت الرياضة في ابتعادنا عن بعض فلنجعل من

الشعر والادب مجالا للتقارب بيننا ولنبتعد قليلا عن النظرة

الاقليمية . . .

.

.

الرائعة

عطـ الليل ـر

طرح جريء لموضوع على جانب كبير من الاهمية .

.

.

دمتِ ودام حضورك

.

.

تقبلي فائق تقديري واحترامي