في التحذير من التهاون بالصلاة

[عبدالله جواد]

الحمد لله ، الذي جعل الصلاة على المؤمنين كتاباً موقوتاً . ووعد من حافظ عليها بجزيل الثواب ، وتوعد من تهاون بها بأليم العقاب . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله جعلت قرة عينه في الصلاة . وكانت آخر ما وصى به أمته عند خروجه من الدنيا . صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً .
أما بعد :
أيها المسلمون : اتقوا الله فيما أوجبه عليكم ، تعلمون أن الصلاة هي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين ، وهي عمود الدين ، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة . وتعلمون أن هذه الصلاة شرعت في أوقات معينة ، لا يجوز تأخيرها عنها أو تقديمها عليها من غير عذر شرعي كسفـر أو مرض يبيحـان الجمـع بين الصلاتين . قال تعـالى : { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً . إلا من تاب } . قال ابن مسعود : ليس معنى أضاعوها تركوها بالكُليَّة . ولكن أخروها عن أوقاتها . وقال سعيد ابن المسيب إمام التابعين : هو أن لا يصلي الظهر حتى تأتي العصر ، ولا يصلي العصر إلى المغرب . ولا يصلي المغرب إلى العشاء . ولا يصلي العشاء إلى الفجر . ولا يصلي الفجر إلى طلوع الشمس . فمن مات وهو مصر على هذه الحالة ولم يتب أوعده الله بغي ، وهو واد في جهنم بعيد قعره شديد عقابه . وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون } . قال جماعة من المفسرين : المراد بذكر الله الصلوات الخمس . فمن اشتغل عن الصلاة في وقتها بماله كبيعه أو صنعته أو ولده كان من الخاسرين . ولهذا قال ــ صلى الله عليه وسلم ــ « أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح . وإن نقصت فقد خاب وخسر » . وقال تعالى : { فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون }. قال ــ صلى الله عليه وسلم ــ : « هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها » ــ وأخرج أحمد بسند جيد والطبراني وابن حبان في صحيحه . أنه ــ صلى الله عليه وسلم ــ ذكـر الصلاة يوماً فقال : « من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة . ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة . وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبّي بن خلف » ــ قال بعض العلماء : إنما حشر مع هؤلاء لأنه إن اشتغل عن الصلاة بماله أشبه قارون فيحشر معه ، أو بملكه أشبه فرعون فيحشر معه ، أو بوزارته أشبه هامان فيحشر معه ، أو بتجارته أشبه أبي بن خلف تاجر كفار مكة فيحشر معه . وروى الشيخان والأربعة : « الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهلـه وماله ». زاد ابن خـزيمة في صحيحة : قال مالك : تفسيره ذهاب الوقت . وروى البخاري عن سمرة بن جندب ــ رضي الله عنه ــ قال : كان رسول الله عليه وسلم يعني مما يكثر أن يقول لأصحابه : « هل رأى أحد منكم من رؤيا ؟ » ، فَيُقَصُّ عليه ما شاء الله أن يُقَصّ ، وإنه قال لنا ذات غداة : « إنه أتاني الليلة آتيان ، وإنهما ابتعثاني . وإنهما قالا لي : انطلق ، وإني انطلقت معهما ، وإنا أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ــ أي فيتدحرج ــ ها هنا ، فيتبع الحجـر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ، ثم يعـود إليه فيفعل به مثل ما فعـل في المرة الأولى ــ قال : قلت لهما : سبحان الله ما هـذان ؟ فأخبراه أنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه ، وينام عن الصلاة المكتوبة » . وفي حديث البزار قال : ثم أتى النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر ، كلما رضخت عادت كما كانت ولا يُفَتَّر عنهم من ذلك شيء . قال : يا جبريل : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين ثقلت رؤوسهم عن الصلاة ...
عباد الله : إن الصلاة اليوم قد خف ميزانها عند كثير من الناس فتهاونوا بها ، فمنهم من يتهاون بشروطها وأركانها وواجباتها ؛ فلا يأتي بها كاملة ، ولا يتعلمها ويتفهمها حتى يأتي بها على وجهها ؛ فربما يخل بشرط من شروطها أو ركن من أركانها ، فلا تصح صلاته ويستمر على هذه الحالة يظن أنه يصلي وهو لا يصلي ، وقد رأى النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ رجـلاً في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء ، فأمره أن يعيد . ورأى رجلاً يصلي ولا يطمئن في صلاته ، فقال له : « ارجع فصل فإنك لم تصل ... » . ومنهم من يتهاون بالصلاة مع الجماعة . وهذا من علامات النفاق ، ومن ترك الصلاة مع الجماعة من غير عذر شرعي فقد ارتكب جرماً عظيماً ، واستحق عقوبة شديدة في الدنيا والآخرة ، بل ذهب جمع من العلماء إلى عدم صحة صلاته التي صلاها وحده ...
واليوم نرى من الناس تساهلاً عظيماً في الصلاة مع الجماعة . فمنهم من لا نراه في المسجد أبداً في جميع الصلوات وهو يسكن بجوار المسجد . يخرج من بيته لأعماله الدنيوية ولا يخرج من يته لأداء الصلاة في المسجد وهو يسمع النداء خمس مرات في اليوم والليلة . فيقول : سمعنا وعصينا ، والعجيب في الأمر أن مثل هذا الشخص الذي عصى ربه وأبي أن يجيب دعوته ويحضر في المسجد لأداء فريضته . العجيب في الأمر أن هذا يسكن معه في البيت رجال من أهله يصلون مع المسلمين ، ولا ينكرون عليه بل يتركونه في البيت كأنه ما فعل شيئاً ، ويؤاكلونه ويشاربونه ويجالسونه ، فأين الغيرة في الدين ؟! وأين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ إن الواجب على هؤلاء أن ينكروا على هذا العاصي أشد الإنكار ، فإن تاب إلى الله وصلى مع المسلمين ، وإلا أخرجوه من مسكنهم ، وإن كان المسكن له خروجوا هم من عنده وسكنوا في بيت بعيد عنه . فلا محاباة ولا مداهنة في دين الله . وإن كانوا يرجون من الشخص العاصي طمعاً دنيوياً ــ فما عند الله خير وأبقى { والله خير الرازقين } ، { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً . ويرزقه من حيث لا يحتسب } .
والبعض من الناس يصلي مع الجماعة بعض الصلوات ويترك الجماعة في البعض الآخر كصلاة الفجر ، فإن الذين يتخلفون عن صلاة الفجر مع الجماعة كثير ، وقد أخبر النبي ــ  ــ أن ذلك من علامات النفاق . وسمعتم في الحديثين السابقين أن الذين تثاقلت رؤوسهم عن صلاة الفجر ترضخ رؤوسهم بالحجارة في قبورهم يوم نشورهم ، وكلما رضخت عادت كما كانت ، ولا يزال هذا دأبهم والعياذ بالله ... ومما يسبب النوم في صلاة الفجر في هذا الزمان أن كثيراً من الناس يسهرون الليل إما على قيل وقال ، وإما على لهو ولعب واستماع أغان ومزامير ، وإما على مشاهدة أفلام تعرض في التلفزيون أو الفيديو ، وقد تكون أفلاماً خليعة . فإذا أقبل طلوع الفجر ناموا عن الصـلاة ــ فهـؤلاء سهروا على محرم وناموا عن واجب ؛ وهكذا المعاصي يجر بعضها بعضاً . ولو أن إنساناً سهر على تلاوة القرآن ونام عن الصلاة لكان سهره حراماً ، فكيف بالذي يسهر على معصية الله وينام عن طاعة الله ؟ وقد يضيف إلى ترك الجماعة جريمة أخرى وهي إخراج الصلاة عن وقتها ، فلا يصليها إلا بعد طلوع الشمس . فيكون من الذين هم عن صلاتهم ساهون ...
أيها المسلمون : إن المسلم الذي تهمه صلاته لا ينام عن صلاة الفجر ولا يتخلف عن الجماعة ، فالمسلم يعمل الاحتياطات التي توقظه للصلاة ومن ذلك أن ينام مبكراً حتى يستيقظ مبكراً ، ومن ذلك أن يوصي من يوقظه من أهله أو جيرانه . ومن ذلك أن يجعل عنده ساعة تدق عند حلول الوقت ، بل إن الإنسان إذا نام على نية الاستيقاظ للصلاة فإن الله يهيئ له ما يوقظه ، لكن إذا لم يبال بالصلاة ولم تخطر على باله ، فإن الشيطان يستحوذ عليه ويثبطه ...
فاتقوا الله عباد الله في أمور دينكم عامة وفي صلاتكم خاصة ، فإنها آخر ما يفقد من الدين فليس بعدها دين ...
{ فخلف من بعدهم خَلْف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً . إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً } .


منقووول