اا كُتاب يجهلون مصطلحات الادب اا

[الـ ع ـطر]

بسم الله الرحمن الرحيم

حينما نقول فلان أديب فأننا يجب أن نعى معنى هذه الكلمة القيمة في معناها ومحتواها
ليس كل من كتب كلمات تشبه الأدب يقال عنه أديب ..!!
كنت في نقاش مع أحد المدعين صفة الأدبيه في إحدى المواقع بعد أن وجدته قد
تعدى على حرمة أيات الله بإسم الإقتابس وجوازه ..!!
فاللأسف بات الكثير منا يأخذ رأس المعنى للحكم وللتعريف ويعمل به وهو جاهلاً به

كل يوم يطالعنا كاتب بتصريف واضح لأيات الله .. وتعدى صريح
وصف المحبوبة بصفات الله التي لم تعد إلا من أصناف البشر
ووصفها بالألوهية وبأنها الرب والمعبودة وبأنها تراتيل الصلاه والخشوع
وإن واجهته بحجم خطاءه قال هذا إقتباس وتظمين من القرآن

يجب أن نعلم ماهو الإقتباس على وجهه الصحيح وماهي حدوده وبأن هُناك أنواع لاتجوزمنه
وقد أخذ عليها علمائنا مأخذ حيث أنها تكون داخلة في صفة من صفات الله التي لاتجوز إلا له
حتى لا نقع في المحظور من القول

الإقتباس هو
تضمين الكلام - نثراً كان أو شعراً - شيئاً من القرآن أو الحديث، من غير دلالة على أنه منهما، أي بأن يكون خالياً من الإشعار بذلك، والإشعار به كأن يقول: قال الله كذا، أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ويطلق الاقتباس على استفادة العلم على سبيل الاستعارة.
وغالب علماء البلاغة وغيرهم من أهل علوم القرآن وشراح الحديث وكثير من الفقهاء يسمون هذا الفن البلاغي -الاقتباس- تبعاً للرازي.
وثمة جماعة يسمونه -التضمين-، منهم ضياء الدين ابن الأثير والطوفي الحنبلي

للإقتباس أربع صور:
اقتباس من القرآن في النثر، واقتباس من القرآن في الشعر، واقتباس من الحديث في النثر، واقتباس من الحديث في الشعر.
ومن أمثلة الاقتباس من القرآن في النثر قول الخطيب عبدالرحيم بن نباتة في بعض خطبه -فيا أيها الغفلة المطرقون، أما أنتم بهذا الحديث مصدقون، ما لكم منه لا تشفقون، فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون-. اقتباس من قوله تعالى: -فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون- -الذاريات:32-. ومنه قول الحريري: -فلم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب، حتى أنشد فأغرب-، فالاقتباس هنا من قوله سبحانه: -وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب- -النحل:77-.
- ومن شواهد الاقتباس من القرآن في الشعر قول أبي القاسم بن الحسين الكاتبي:
إن كنت أزمعت على هجرنا
من غير ما جرم فصبر جميل
وإن تبدلت بنا غيرنا
فحسبنا الله ونعم الوكيل
فالشاعر هنا مقتبس من آيتين، هما قوله تعالى: -قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل- -يوسف:81- وقوله عز وجل: -الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل- -آل عمران:371-.
ومن الاقتباس من الحديث النبوي في النثر قول الحريري: -شاهت الوجوه، وقبُح اللكع ومن يرجوه- اقتبس من كلامه صلى الله عليه وسلم حين لقي الكفار يوم حنين، وأخذ كفاً من حصباء فرماه في وجوههم، وقال: -شاهت الوجوه-.