محاولة في القراءة

[اسير الوفاء]

بادئ ذيبدأ اسعد الله مسائكم بكل الحب والمودة

بعد اذنكم لي كلام معكم ابتغي به خدة مسار قرائتنا لروائع النص المنثور على هذه الصفحات الراقية في كتابها السالكين نحو قمم الابداع كثيرا ما ارى حرف الرد ومشاركة كموضوع نحضّر كيف يكون شكل التصفيق ونختار الالفاظ الحالمة لا انكر ان هذا نوع من الجمال في التعامل انما ماللذي كسبناه من قرائتنا وهل استمعنا لاجراس الحروف التي تعزف لحنا اشنف آذاننا فاستمعناه كما نستمع الى اغنية وصفقنا للمطربة التي تنحني لتحيي الجمهور وتشكر له التصفيق وننسحب من المسرح وننسى الموضوع لنستقبل موضوعاً آخر ونكرر نفس الممارسة .فهل هناك شيئا آخر يمكننا ان نجنيه ونحن نطيل الجلوس امام هذه الشبكة التي تلتقي بنا في امسياتنا الجميلة اين نحن من المعرفة؟؟
لماذا لا نتجه اتجاه اخر بالقراءة الا نبحث عن مواطن القوة والضعف في النص عن التجديد والابداع والسبق في بناء الحروف حول فكرة معينة تكمن في رمزية الشعر او الخاطرة نجعل تقييم للنص من حيث الثروة الادبية بما فيها الاعراب والمحسنات اللفظية والطباق والجناس والاستعارة والتورية والتذوّق الموسيقي في النص ونوع الايقاع هبوطا وصعودا ليتناغم مع بوح الحروف حين تريد ايصال الفكرة بثيابها الادبية المبنية على دراية الكتاب باسرار اللغة ومواطن ابداعها
لماذا لا نقتفي حروف النص من بدايتها الى نهايتها ونرى هل بقيت تحافظ على رتابة النسج التي تبنيها الفكرة ام يقع في تناقضات فيرتفع بنا الى السماء ويهوي بنا الى الارض بدون اجنحة تحملنا على الهبوط بسلام فنتحطم لنختصر الرد بالمجاملة على سبيل المثال تعالو نرى هذا المشهد الذي يؤدية شاعر من شعرائنا الجدد في قصيدة منثورة
:((كالخبز الخارج من يد امي

رأيتك تخرجين ........))

ناقد اول:هذا الشاعر شبه حبيبته بالخبز فهو جائع والجائع يرى في الخبز وسيلة الحياة اذن هو شبهها بعنصر البقاء عاى حياته وهذا ابلغ ما يجده في الوصف حين يجوع صاحب الحرف فاقلق هذا حلمه وهذيانه فسيطرت المادة على حلمه حين ايقظه الجوع

ناقد ثاني:هذا الناقد اكثر دقة من الاول حيث يقول:الخبز رمز للجهد البشري واثمن ما ينتجه الانسان فهو يملك القوة في التعبير ولن اقف الى هذا المعنى فحسب فهناك مفردة الام لماذا صرفناها حين فكرنا بجوهر التشبيه هنا الم يرتبط الخبز بيد الام ؟ هناك رمزية تستتر تحت المعنى وهي ان التعابير التي تنسجها الحروف لم تستطع اختراق قداسة العاطفة نحو الام فاكتفت بالمظاهر الدآلة على وجودها دائرة الالهام ولن نجد جمالا يضارع هذا الجمال في المعنى

ناقد ثالث: اما انا فاقول ان الشاعر باين جاي من امريكا اللاتينية ولا يفهم ما يكتب او ربما من الصين حيق اللون الاصفر
او ربما تكون حبيبته من بني الاصفر
هذا تحليل يقال له النقد من خلال نفسية الكاتب وهذا مستقل عن المذهب الذي يحاكم النص كان الكاتب ميت له وجود له


يعني عبارة واحدة تاخذ هذه الابعاد والثقافة والمعرفة والكثير من التحليل وهنا نملك مواضيع تزيد عن العشر اسطر الا تستحق ان نعيش في ظلالها ونستفيد ونفيد من الحوار الموجود بها؟

بدون هذه اللغة التي تميّزنا عن الكون بفصاحتها لا يمكن لاقلامنا ان تكون في صف الابداع فعلينا ان نتقن لغتنا حتى تعترف اللغة بنا
علينا ان نعطي للنص احترامه من التوجيه وابراز جماله وهنات ضعفه
علينا ان نعترف بسموّ رسالتنا التي يبلغها الحرف

واعتذر للاطالة

كونوا بخير