!! دعـــوة لحب اللغة !!

[أحمد مكاوي]

الأستاذ عبد العزيز الإبراهيم

شكرا على طرح هذا الموضوع الحساس

وإن ما تطرحه هنا جد مهم بعد أن أصبحت الرطانة هي السائدة في عالمنا العربي
وبعد أن أصبحت اللغة العربية كل مباح يعبث بها الساة والأدباء على حد سواء
أننا في زمن أقترب العربي من التنصل للغته بدرجة غريبة
كل العالم يعتز بلغته ولا يقبل عنها بديلا
إلا نحن فمحافل الساسة لا تسمع فيها إلا الفرنسية أو الإنجليزية
وسفاراتنا هناك لا تخدم اللغة كما تعمل سفارات العالم الآخر
أما في عالمنا فالأمر أدهى وأمر
اللافتات لا تكتب إلا بالأجنبي
والمكاتبات الإدارية لاتراها إلا مليئة بالأخطاء النحوية والإملائية إا لم تكن بلغة الآخر
إننا يا سيدي في زمن يخجل الكثير من لغته على ما لها من مكانة وقيمة
ونحن نجهل ونتجاهل أنها الوحيدة التي تحمل رسالة الحق للعالمين
وأنها التي اختارها رب العالمين ليبلغ بها كتابه وتكون لغة أهل الجنة
فهل ترانا نعي ونرجع عن غينا
وننظر إلى ما فعلنا بها؟

عسانا نكفر عن ذنوبنا اتجاهها

أحمد

[لون الثلج]

:

سجلوني متابعه ..!

من جد موضوع جميل ومفيد وهذا هو الاهم ...

عبدالعزيز الابراهيم

ميدع كما عودتنا

إح ــترامي لك..

.

[فارس عبد العزيز]

سأتحدث لكم عن

المقصور والمنقوص والممدود
أ _ المقصور:

اسم آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، أو مزيدة للتأنيثـ،نحو: كبرى، أو مزيدة للإلحاق: ذِفرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.

تثنية المقصور وجمعه:

عند التثنية، إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا/ عَصَوَان- هدى/ هُدَيَان.

إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى/ مصطفيان- ملتقَى/ ملْتَقَيَان.

عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا، : مصطفى/ مصطفَوْن/مصطَفَيْن- أعلى/ أعلَوْن / أعلَيْن -مرتضى مرتضَوْن، مرتضَيْن.

عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى/ مستشفيات- منتدىم منتديات- ملتقى/ ملتقيات.

النسب إلى المقصور:

ينسب إلى الكلمة بزيادة ياء مشددة في آخرها، نحو: إسلام/إسلاميّ- عرب/ عربيّ .

وفي المقصور:

-إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوًا، نحو: قِنا/ قِنَوِيّ- هُدى/ هُدَوِيّ.

– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها ساكن جاز حذفها أو قلبها واوًا، نحو: بَنْها/ بَنْهيّ، بَنْهويّ، شُبْرا/ شُبْرِيّ، شُبْرَوِيّ .

- إذا كانت ألفه رابعة وثانيها متحرك أو خامسة أو سادسة وجب حذفها، ثم تضاف ياء النسب: بَنَما/ بَنَميّ- فرنسا/ فرنسيّ- مستشفى/ مستشفِيّ.

ب.المنقوص:

اسم آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي- الساعي. يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط، وإذا نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر فقط ويعوض عنها بتنوين بالكسر يسمى تنوينَ العِوَض، وبقيت ياؤه في حالة النصب، فنقول: هذا محامٍ أمينٌ كلمة(محامٍ) في هذا المثال خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، سلمت على محامٍ أمينٍ، كلمة(محامٍ) في هذا المثال اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، أما تنوين الكسر الموجود ما هو إلا تعويض عن الياء المحذوفة، رأيت محاميًا أمينًا.

تثنية المنقوص وجمعه:

عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو المحامي/ المحاميان ،أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ، محاميان.

عند جمعه جمع مذكر سالما: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو: المحامي / المحامُون المحامِين .

النسب إلى المنقوص:

-إذا جاءت الياء ثالثة قلبت واوًا وفتح ما قبلها، نحو: الرضي الرضيّ -الشَّجِي/ الشَّجَوِيّ. إذا كان ما قبلها ساكنا وهنا لا تعتبر اسما منقوصا لم تتغير نحو ظبْي ظبييّ.

- وإذا جاءت الياء رابعة جاز حذفها وجاز قلبها واوًا، نحو: المحامي/ المحاميّ/ المحاموي.

- وإذا جاءت الياء خامسة أو سادسة حذفت وزيدت ياء النسب، نحو: المسترجي/ المسترجيّ.

- ترد ياء المنقوص المحذوفة عند النسب، نقول: قاضٍ/ قاضيّ، قاضويّ.

ج.الممدود:

اسم آخره همزة قبلها ألف زائدة، قد تكون الهمزة أصلية، نحو: فراء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو:عَدّاء، بَنّاء،؛ لأن أصلهما(عَدَوَ- بَني)،و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.

تثنية الممدود وجمعه:

عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته، فإما أن تكون أصلية أو منقلبة عن أصل أو زائدة للتأنيث.

- فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو: فراء/ فراءان/ فراءين /فراءون .

- وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوا، نحو: بناء/ بناءان/ بناوان/ بناءون.

–وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا: حسناء/ حسناوان/حسناوات- بيضاء/ بيضاوان/ بيضاوات.

النسب إلى الممدود:

- إذا كانت الهمزة أصلية بقيت كما هي عند النسب، نحو: قَراء/ قرائيّ- إنشاء/ إنشائيّ.

- وإذا كانت منقلبة عن واو أو ياء جاز إبقاؤها همزة أو قلبها واوًا، نحو: دعاء: دعائي، دعاوِيّ.

- إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث قلبت واوًا وجوبا، نحو: حسناء: حسناويّ، حمراء حمراوي.

_ ولعلكم لاحظتم أن النسب إلى الممدود يأخذ نفس حكم تثنيته.

ولى عودة بدروس أخرى

[حمود الحنتوشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك أخي عبدالعزيز البراهيم على هذا الموضوع المتميز

مشاركتي تكون حول التاء المربوطه والهاء المربوطة والفرق بينهما

أ - التاء المربوطة

كيف تميز التاء المربوط من الهاء المربوطه

1- ظمّ الكلمة : الكرةُ

2- تثنيتها : الكرتان

3- جمعها : الكرات

من خلال تلك الأمثله تنطق تاء ومن هنا نميزها تاء فوقها نقطتين 0

ب - الهاء المربوطة

نفس الأمثلة نطبقها على القاعده أعلاه

1- اللهُ

2- ألاهان

3- آلهه

ونميزها بحذف النقاط

مع تقديري للجميع

لكم تحياتي

[عبدالعزيز الابراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تكابر مشاعرها

لكم مني جزيل الشكر والتقدير ..

لطرحكم المميز..


لا حرمنا من تواجدكم الفعال ..


دمتم بحب وسلام

تكابر مشاعرها

ولقلبك النقي

عطر الشكر وفائق الفخر

بحضورك العذب

دمت ِ بسعادة


تحيتي وتقديري

[مزون المحمد]

ما أروع هذا المتصفح .. بكم جميعاً

ألف شكر أخي عبدالعزيز

حتماً سأعود


دمتم بخير

[فهد الدباسي]

الراقي جداً / عبدالعزيز الابراهيم


ما أقسى العرب على لغتهم

فـ هناك من يدعو لـ الكتابة بـ اللهجات المحلية في الصحف

بل أن هناك من بدأ ذلك بـ الفعل


و من العرب من لايستطيع أن يتكلم 5 دقائق دون أخطاء
هذا فضلاً عن اللحن المتكرر على ألسنة أبناء هذه اللغة الفخمة


يتحتمُ علينا أن نعود لـ لغتنا الراقية

فـ قد أهملناها كثيراً و لا زلنا


تحياتي

[محمد الفرحان]

.

.

متابع