الموعظة الحسنة
إن الإنسان خلق هلوعا" . هكذا في طبيعته التي خلق عليها ، إن لم يجنبه المولى عز وجل مسببات هذا الهلع .
إن الله سبحانه وتعالى ، لم يخلق هذا الإنسان بدون هدف سام، يتمثل في استخلافه بالأرض ليعمرها ، وليعبد الله فيها ..، فيترك بذلك أثرا" يدوم في حياته ، وبعد موته .
إن الإنسان خلق هلوعا" ، هكذا هي النفس الإنسانية في تركيبتها ، خاصة إذا كان الموضوع المثير لها ، موضوع غامض يعتبر من الغيبيات ، مع أن الإخبار عنه ورد صريحا" في مواضع عديدة لا حصر لها في الكتاب والسنة .
إن عذاب الكفار واضح لا محالة ، وليس فيه لبس ولا نقاش . لكن عذاب المذنبين دون الكفر وهو موضوع عجالتي هذه فيه نظر كبير . إني ومع علمي الأكيد وإيماني المطلق بأنه واقع . غير أن لي اجتهاد في تفسيره كما لم ينتبه إليه الكثير من الدعاة والخطباء . وهو أن العذاب ليس بمطلق أولا" ، وأن علينا العلم الأكيد بأن الله عز وجل ، هو الرحمن ، وهو الرحيم ، وهو الغفار ، وهو الغفور ، وهو العفو ، وأنه قسم الرحمة إلى مئه جزء ، أنزل منها جزء واحد للتراحم به الخلائق ن واحتفظ بتسع وتسعين جزءا" ، ليرحم به العباد يوم القيامة .
إن من ملاحظاتي التي تستدعي الاهتمام ممن يهمهم الأمر من القائمين على الدعوة بأن عليهم التبشير وليس التنفير ، وأن عليهم تبيان الوقائع بصورة يدخلون فيها إلى قلب المذنب أولا" بالحكمة والموعظة الحسنة ، وبالترغيب ، وليس الترهيب . فالله الغفور ذو الرحمة لم يختص بالعقاب وحده ، إنما غلبت على صفاته المنزهة الرحمة والمسامحة والرفق ، وسعة المغفرة .
إن الإنسان خلق هلوعا" ، إذا وجدت الأسباب التي تدعوا نفسه لذلك ، لكن المهم أن نكون أهلا" لنزع ذلك الهلع ، بل والمحاولة الجادة لإفهام المقصر والمذنب بأن باب الله مفتوح على مصراعيه ، وأنه تعالى يفرح بتوبة عبده ، أكثر من فرحة العبد نفسه . لا أن نكون مع زمرة الغلاة الذين يؤسسون مكانا" محفورا" في قلبه لمكانه في النار لا بل وإخراجه من الملّة أحيانا" ، مهما كان ذنبه ، إلا الشرك .
إن الدعوة بأسلوب الترهيب فيها نوع من المغالاة التي تقود إلى إيصاد باب القلب على المعصية . وهذا يخالف الأمر الإلهي المنزل على رسوله لمخاطبة الكافرين عندما قال : ادع إلى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة . وعندما قال : ولا تكن فظا" غليظ القلب ينفضوا من حولك . لذا يجب علينا إيصال المراد إيصاله ، بأسلوب مفعم بالترهيب المرغوب بغية إيقاظ الطمأنينة في القلب ، وجعل المرء يفكر بقلبه قبل عقله ،وبإحساسه قبل فكره ومتى وصل الأمر لتلك النقطة ، علينا أن نؤسس مكانا" للطمأنينة في النفس . فالله شديد العقاب ،لكنه غفور رحيم غفار ، تواب ،لطيف ، أهل التقوى وأهل المغفرة . وهو القائل : ورحمتي وسعت كل شيء .
إن الذنوب أمور ممقوتة ، لا يختلف على ذلك عاقلين ، لكن ما يتطلب الإيضاح هو تبيان تلك الذنوب بشكل تتقبل فهمه النفس ، ويخشع من سماعة القلب ، فيعيه الوجدان ليحفز العقل على القبول به .إننا إن نفعل ذلك نكون سببا" لإذابة مخافة الله في الأنفس ، ومتى وصلنا لهذه النقطة نكون مؤهلين للخطوة التالية ، وهي الحض على الإقلاع عن المعصية . ولنخاطب الناس على قدر عقولهم ، فالفرق كبير بين المتخصصة وبين العوام ، وإذا كان الصنف الأول يحتاج إلى علم وتعلم ، فوق علمه وتعلمه ، فلا عتب على الصنف الثاني أن لا يكون مؤهلا" لفهم ما جاء في كتب الفقه والأصول والتفسير .
إننا عندما نصل إلى هذا المستوى من فهم كيفية مخاطبة العامة من الناس ، نكون قد ساهمنا برسم البسمة بدلا" من الهلع ، وبتقديم حب التوبة بدلا" من الترهيب الذي يقود إلى حقد وإغلاق .
يقول الله عز وجل :
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله . إن الله يغفر الذنوب جميعا" .
أحمد عاصم علي آقبيق الدمشقي
جدة 27/01/1431
أنت غير مسجل في منتديات منابع الأدبية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
13-01-2010, 09:01 PM
الموعظة الحسنة
أحمد عاصم آقبيق 
العرض العادي
