من أمن العقوبة أساء الأدب

[العف الخجول]

من أمن العقوبة .. أســـــاء الأدب !




نفثة الثعبان









قرر أحد الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم،
فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ،


فقال له الراهب : إنتحي من الأرض مكانا معزولا ،
واكتفي من الطعام النزر اليسير .


ففعل الثعبان ما أُمر به ،
لكن قض مضجعة ..
أن بعض الصبية كانوا يذهبون إليه ويرمونه بالحجارة ،


وعندما يجدون منه عدم مقاومة كانوا يزيدون في إيذائه ،
فذهب إلى الراهب يشكو إليه حاله ،


فقال له الراهب :
انفث في الهواء نفثة كل اسبوع ليعلم هؤلاء الصبية
أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت ..


فعمل بالنصيحة وابتعد عنه الصبية..
وعاش بعدها مستريحا .







كثير من الناس يغرنهم الحلم ،
ويغريهم الرفق والطيبة بالعدوان والإيذاء ،
وكلما زاد المرء في حلمه زاد المعتدي في عدوانة ،
وقد يخيل إليه أن عدم رد العدوان
هو ضعف واستكانة وقلة حيلة .


هنا يأتي دور الثعبان ونفثته
التي تخبر من غره حلم الحليم ،


وأن اليد التي لا تبطش
قد ألجمها الأدب لا الضعف ،
واللسان العف استمد عفته من حسن الخلق
لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة .


وأن مهانة المسيء هي التي منعته من مجاراته
لا الرهبة منه أو خشيته .







إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمة ..


وإظهار العصا بين الحين والآخر
كفيل بإعلام الجهلاء
أن أصحاب الضمائر الحية ،
أقويا ، أشداء ،
قادرين على الحفاظ على حقوقهم وخصوصياتهم.



نعم قد نعفو عمن أخطأ فينا مرة أو أكثر ،
وقد نتغاضى عن الإساءة فترة ،


لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,,
فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق ..
أو دين .






وجاء في أدب العرب :
أن من أمن العقوبة أساء الأدب .

م-اي

[عبدالله السهلي]

لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,,
فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق ..
أو دين .

هذه تشمل الفرد والمجتمع والدوله والأمه وأصبحنا كالقصعه تدافعت عليها الأمم ومطايا للآئام من شرق ومن غرب

أختي العف الخجول شكراَ تصافح فكرك

[العف الخجول]

صدقت اخوي عبدالله

كل الشكر لكـ ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـ العافيه يارب