رأي أهل السنه والجماعه في الخروج على الحكام الظلمه

[زهر البيلسان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عبدالله السهلي

جزاكَ الله خيراً أخي الكريم
على إيرادكَ تلك الآراء لبعض علمائنا الأجلاء ومشايخنا الأفاضل
وأسأل الله أن يجعل نيتكَ الطيبة ومقصدكَ الخيّر في موازين حسناتكَ العامرة بما يرضيه تعالى
وطبعاً أنا لن أجادل في أحاديث وأقوال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ولن أخوض في اجتهادات علمائنا وفقهائنا الأفاضل، الذين آتاهم الله من علمه وفضله

ولكن
يفترض بالمسلم الذي يرى ما يتعرض له إخوانه في مصر وتونس وغيرهما
وهو يذكر لهم أحاديث وجوب الطاعة وعدم الخروج على ولي الأمر والحاكم
أن يذكر في سياقه أحاديث منع الظلم وجزاء الظالم
وعقابه ومصيره في الدنيا قبل الآخرة
إن طاعة ولي الأمر محددة بضوابط وليست مطلقة
وترتبط بتوفير ولى الأمر سبل الحياة الكريمة وتحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية فى المجتمع
قال سيدنا عمر بن الخطاب – رضى الله عنه وأرضاه– حينما تولى الخلافة : "يا أيها الناس إنى وليت عليكم ولست بخيركم فإن رأيتموني على حق فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فقوّموني
فرد أحد الحضور "والله أقوّمك بسيفي"
فقال سيدنا عمر: "رحم الله هذا الزمان إن وجد فيه من يقوّم عمراً بسيفه"!
هناك فرق بين نظام الإمارة أو المملكة المطلقة وبين نظام الجمهورية الشعبية
والذي حدث في مصر ليس عملية خروج عن الحاكم بالمفهوم القديم لها
إذ أن الحاكم في ذلك الوقت يختلف عن مسمى الحاكم في هذه الأزمنة
إذا كان أصلا ثمت شئ يسمى بالحاكم في هذه الأيام
في السياسة: نظام الديمواقراطية أو ما يشبهه من الجمهورية الشعبية أو غيره
يكون للشعب حق قانوني لتقرير مصيره وحاكمه يكلفه له الدستور عن طريق أنظمة ومطالبات سلمية أو الخروج في مظاهرات سلمية كتلك التي قام بها الشعب المصري .
و إن من الواجب على الأمن العام وعلى الجيش في تلك الدولة أن يحافظ على الأمن ويكون مع الشعب أو يقف على الأقل موقفا محايدا .
لذلك فالذي حدث ويحدث ليس عملية خروج حزب أو فئة أو أسرة معينة تريد السيطرة والسرقة
بل هي رغبة شعبية بعزل الرئيس وتغيير الدستور ونظام الحكم .
لذا، فإن هناك فرق كبير بين مفهوم ولي الأمر والمفهوم الحديث في فصل السلطات وتقرير الشعب لحاكمه .
هناك فرق كبير بين عملية الخروج على الحاكم في أدبيات الفقه والتراث الإسلامي
وبين عملية الممظاهرة السلمية في دولة ديمواقراطية وجمهورية شعبية مثل ما حدث في مصر

اسمح لي أخي الفاضل

أن أذكر آراء عدد من كبار علماء وشيوخ الأزهر
الذين أجمعوا على أن طاعة ولي الأمر ليست مطلقة في الشريعة الإسلامية
وقالوا إنها مقيدة بعدم مخالفة أوامر الله تعالى وتوفير الحياة الكريمة وحفظ كرامة الرعية .

قال الدكتور عبدالمعطى بيومى، عضو مجمع البحوث الإسلامية: إن قول المولى عز وجل "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" لا يعنى الطاعة المطلقة للحاكم أو ولى الأمر وإنما هذه الطاعة مقيدة بعدم مخالفة تعاليم وأوامر المولى عز وجل، استنادا للقاعدة الشرعية "لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق"
وأضاف: "إن عدم تنفيذ الحاكم وعوده في برنامجه الانتخابي، يبيح للرعية الخروج عليه وعدم الالتزام بطاعته، وإذا استشرى الفساد وأصبح ظاهراً ومخالفا لأحكام الشريعة وجب الخروج على الحاكم".
وقال الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو مجمع البحوث الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة بأمريكا، إن مبدأ طاعة ولى الأمر في الشريعة الإسلامية ليس مطلقا، بل تحكمه ضوابط وقواعد عامة، منها عدم الخروج على أحكام الشريعة.
واستدل عثمان بما حدث لجماعة من المسلمين حينما كانوا فى سفر فغضب عليهم أميرهم فى السفر، وسألهم: أليس لى عليكم حق الطاعة؟ فأجابوا: بلى، فقال :إذن اجمعوا حطبا، وأوقدوا النار فيه، ففعلوا ثم أمرهم بأن يلقوا بأنفسهم فى النار، فرفضوا وقالوا: ما أسلمنا إلا هروباً من النار فكيف ندخل فيها، وحينما عادوا قابلوا النبى صلى الله عليه وسلم وأخبروه بما حدث فقال (لو دخلوا فيها ما خرجوا منها، إنما الطاعة فى الطاعة"، مما يدل على تقييد طاعة ولى الأمر وربطها بعدم معصية الخالق أو مخالفة الأحكام الشرعية.

أخي السهلي

تأمل معي قول رسولنا صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان"
إن فلاح وخيرية أمتنا ترتبط ارتباطا وثيقاً بدعوتها للحق
وحمايتها للدين، ومحاربتها للباطل والفساد والظلم
ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض
عندما يعيش الحاكم -بغض النظر من هو- أنا هنا أتكلم بصفة عامة
عقوداً من الزمان، شبعاناً وشعبه جائع
لديه مليارات من الثروات، ونصف شعبه تحت خط الفقر
عندما يُنصَف الظالم ويُغبن المظلوم
عندما تُمنَع الفتيات المسلمات من ارتداء الحجاب
ويتم التضييق على شباب المسلمين في ذهابهم إلى المساجد
وتقنين أداء الفروض والواجبات الدينية
ألا يعتبر هذا منكراً وفساداً ومعصية يتوجب الخروج على مرتكبيه؟
ماذا تسمي موقف بعض ضباط الأمن والشرطة والجيش أثناء اعتصامات ميدان التحرير في مصر
و نحن نراهم يقتلون إخوانهم ويدهسون دهسا بالسيارت؟
أين نحن من قول رسول الله عليه الصلاة والسلام : "لا طاعة في معصية الله عز وجل، إنما الطاعة في المعروف"

"إن أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر"، كما جاء عند الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري
ومع ذلك، فإن الرعية أمهلت رعاتها وحماتها سنوات وعقود طويلة لإصلاح ما يمكن إصلاحه
نصح الناصحون، أئمة، خطباء، ناشطين، سياسيين، مثقفين وكتاب وغيرهم..
ولكن الحال كما هو عليه لم يتغير، بل على العكس.. يزداد سوءً

أخيراً

نحن لا نضمن أن من سيأتي بعد زين العابدين ومبارك
سيكون حاكماً عادلاً يحكم بالقسط بنسبة 100%

ختاماً

ما حدث وما يحدث وما سوف يحدث فهو يحدث بأمر الله ومشيئته
ولا اعتراض على حكم الله وإرادته
أدعو الله أن يحفظ أمتنا العربية والإسلامية من شر الفتن
وأشكركَ أخي المحترم على إفساح المجال لي بهذه المداخلة
وأعتذر جداً عن الإطالة

والله من وراء القصد