عبدالله علي باسودان
مقتطفات من رياض الحكمة (2)
" يؤتي الحكمة من يشاءُ ومن يؤتَ ا لحكمة فقد أُوتيَ خيراً كثيراً وما يذّكرُ إلآ أُولوا الأَلباب "
أبويزيد البسطامي .
لشوق أعلا الدرجات وأعلا المقامات، فإذا بلغها الإنسان استبطأ الموت شوقاً إلى ربه ، ورجاء للقائه ، والنظر إليه.
ذو النون المصري .
إذا رأيت في قلبك قسوة ، فجالس الذاكرين، واصحب الزاهدين ، وأقلل مطعمك ، واجتنب مرادك ، وروض نفسك على المكارة.
أحمد بن ابي الحواري .
ليس الفوز هناك بكثرة الأعمال ، إنما الفوز هناك بإخلاص الأعمال .
سفيان الثوري .
ما عالجت شيئاً أشّد علي من نيتي لأنها تتقـلب علي .
الفضل بن زياد .
سألت أبا عبدالله (الإمام أحمد بن حنبل) عن النية في العمل ، قلت له كيف النية : قال يعالج نفسه ، إذا أراد عملاً لا يريد به الناس .
مطرف بن الشخير .
أللهم إني استغفرك مما زعمتُ إني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمت.
أبو سعيد الأعرابي .
أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد.
معروف الكرخي .
إذا أراد الله بعبد خيراً فتح عليه باب العمل وأغلق عنه باب الجدل.
إبن عطاء الله السكندري .
إذا كنت تحفظ ما هو لك ، ألا تحفظ ما هو لربك .
الفضيل بن عياض .
إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لله لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً .
قالوا : من آثر على نفسه بالغ في المروءة .
سئل بعض الحكماء: من أجود الناس؟ قال:من جاد من قلة،وصان وجه السائل عن المذلة.
علي بن أبي طالب .
لإيثار أعلى الإيمان.
عمر بن الخطاب .
المساجد بيوت الله في الأرض ، والمصلي فيها زائر الله ، وحق على المزور أن يكرم زائره .
ابن عمر .
كونوا في الدنيا أضيافاً، واتخذوا المساجد بيوتاً ، وعلمّوا قلوبكم الرقة ، وأكثروا التفكير والبكاء، ولا تختلفن بكم الأهواء .
قتادة .
ما كان للمؤمن أن يُرى إلا في ثلاثة مواطن : مسجد يعمره ، وبيت يستره ، وحاجة لا بأس بها .
الحسن البصري .
مهور الحور في الجنة كنس المساجد وعمارتها
النزال بن سيرة .
المنافق في المسجد كالطير في القفص .
وهب بن منبه .
يؤتى بالمساجد يوم القيامة كأمثال السفن مكللة بالدر والياقوت تشع لأهلها.
عبدالله بن مسعود .
إذا أردتم العلم فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين .
أنس بن مالك .
رب تال للقرآن والقرآن يلعنه .
عمرو بن العاص .
كل آية في القرآن درجة في الجنة ، ومصبا ح في بيوتكم .
عمر بن الخطاب .
خالطوا الناس بالأخلاق، وزايلوهم بالأعمال .
الفضيل بن عياض .
لأن يصحبني فاجر حُسن الخلق ، أحبُ إليّ من أن يصحبني عابد سيء الخلق.
يحي بن معاذ .
حُسن الخُلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات.
أنس بن مالك .
إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك في جهنم وهو عابد.
الحسن البصري .
من ساء خلقه عذبّ نفسه .
عمر بن الخطاب .
الذكر منشور الولاية .
الحسن البصري .
الذكر ذكران : ذكر الله تعالى بين نفسك وبين الله ما أحسنه وما أعظم أجره، وأفضل من ذلك ذكر الله سبحانه عندما حرم الله عزّ وجل .
الفضيل بن عياض .
بلغنا أن الله عزّ وجل قال : اذكرني عند الصباح ساعة ، وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما
الفضيل بن عياض .
علي بن أبي طالب .
للمرائي ثلاث علامات :
الكسل إذا أكل وحده ، وينشط إذا هو مع الناس ويزيد في العبادة إذا أُثُني عليه .
قتادة .
إذا راءى العبد يقول الله : انظروا إلى عـبدي كيف يستهزئ بي .
الفضيل بن عياض .
ترك العمل لأجل الناس رياء ، والعمل لأجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما .
عكرمة .
إن الله يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لأن النية لا رياء فيها .
الحسن البصري .
لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عمله
.
عبدالله بن مسعود .
من أعان ظالما على ظلمه ، ولقنه بها حجة يدحض بها حق امرئ مسلم ، فقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها .
ابن الجوزي .
الظلم يشمل على معصيتين : أخذ حق الغير بدون حق، ومبارزة الرب سبحانه وتعالى بالمخالفة له والمعصية .
علي بن أبي طالب .
من ظلم عباد الله ، كان الله خصمه دون عباده .
]
أنت غير مسجل في منتديات منابع الأدبية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
22-07-2011, 09:21 PM
من رياض الحكمة
عبدالله باسودان 
العرض العادي
