مفرغ (فلنعمل معاً من أجل مصر) خطبة الجمعة للشيخ محمد حسان

[صمت النبلاء]

أحبابي هل تعلمنا الدرس؟
يعلمنا رسولنا كيف نسمع الآخر، بل وهذا الآخر مشرك أصلي، فكيف لا تسمع لأخيك المسلم؟ كيف لا تسمع لأخيك الذي يحمل نفس همك، ويحمل نفس الغاية التي دخلت المجلس من أجلها كيف لا تسمع للآخر؟
لا بل أنا أطمع في أكثر من ذلك..
أطمع من إخواننا الإسلاميين في حزبي الحرية والعدالة والنور أن يسمعوا للآخر.
لا أقول أن يسمعوا لبعضهم البعض، بل يسمعوا لليبراليين والعلمانيين، فهؤلاء جميعا محل دعوتنا. لا ينبغي أن نسفه أحداً، ولا يجوز أن نحقر أحداً.
بل فلنسمع للجميع، ولنتعامل مع الجميع بأدب وخلق ورحمة وتواضع، كما علمنا نبينا الأدب والخلق والرحمة والتواضع في سماعه لمشرك أصلي.
بل أنا أطمع في أكثر من ذلك.. أطمع أن يسمع الجميع في المجلس على اختلاف تشكيلته، وعلى اختلاف أحزابه وانتماءاته.
أرجوا أن يسمع الجميع من بعضهم البعض، وأن يتفقوا على ما فيه مصلحة هذا الوطن وهذا البلد.
بل وأطمع أن يسمع الجميع في المجلس على اختلاف أطيافه للآخر للنصارى.
أنا أعيي كل لفظة أرددها بإذن الله جل وعلا.
لابد أن يسمعوا أيضاً للأقباط وللنصارى فهم شركاء لنا في هذا الوطن لا نقول ذلك إرضاء لأحد.
لكن حذاري..!!
أن يقول واحد إننا وهم عقيدة واحدة..
كذب وضلال وبهتان وافتراء.
ولا يجوز أبدا باسم الحفاظ على الوطن، وباسم العمل من أجل الوطن؛ أن نضيع عقيدتنا وأن نميع عقيدتنا، فعقيدة التوحيد واضحة كالشمس في ضحاها والنهار إذا جلاها.
عقيدة قائمة على وحدانية الملك بلا شريك ولا زوجة ولا ولد {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4)}الإخلاص.
لكنني لا أكره الآخرين على ديني ولا أكره الآخرين على اعتناق عقيدتي.
بل أنا أدعوا الجميع لديني وعقيدتي بحكمة ورحمة وأدب وتواضع وأردد قول الله جل وعلا لنبينا صلى الله عليه وسلم: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الْأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين (99)}يونس. تدبر معي {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين (99)}يونس..
فنحن لا نكره أحد على الدخول في الدين. لكن ليس من حق أحد أن يمنعنا عن الدعوة لهذا الدين، بأدب وحكمة ورحمة وتواضع. فإن دعونا وبلغنا، وهذا الذي دعوناه أبى أن يدخل ديننا نقول له: { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ (256)}البقرة.نقول له {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ (29)}الكهف.
أما أن نميع عقيدتنا، وان نميع ديننا، وأن نقول بأننا عقيدة واحدة، فهذا ضلال مبين، وهذا باطل لا ينبغي لمسلم يخشى الله عز وجل ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله أن يتفوه به، وأن يتلفظ به.
أما معتقد الرسل ومعتقد الأنبياء فمعتقد واحد، لا خلاف بين معتقد محمد بن عبد الله، ومعتقد عيسى رسول الله، ومعتقد إبراهيم، ومعتقد موسى.
فمعتقد العقيدة الذي جاء بها جميع الرسل والأنبياء عقيدة واحدة، آلا وهي إسلام الوجه لله جل جلاله، آلا وهي إفراد الله عز وجل وحده بالتوحيد والعبادة بلا منازع ولا شريك {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ ..(117)}المائدة.
هذه صيحة كل رسالة وصرخة كل نبي ما من نبي ولا رسول إلا ودعا قومه إلى توحيد الله وعبادة الله جل وعلا:{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ (73)}الأعراف. قال تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ (85)}الأعراف. قال تعالى:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)}الأنبياء. قال جل جلاله{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ(163)}الأنعام. وقال جل وعلا:{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا(88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا(89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا(90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا(91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا(92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا(94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا(95)}مريم. وقال جل وعلا في الحديث القدسي الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبو هريرة قال جل جلاله: (شتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك) شتم ابن آدم ربه (شتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وكذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك. أما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولد وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد وكذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك. أما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته) الذي خلقك من العدم قادر على أن يعيدك من موجودفأمره بين الكاف والنون {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(82)}يس.
فأنا أطالب الجميع أن يسمعوا للنصارى فهم شركاء لنا في الوطن، لكن لا نميع عقيدتنا ولا نتنازل عن ثوابتنا ولا نتنازل عن أركان ديننا.
فليس معنى البر أن نميع عقيدة التوحيد، وليس من القسط والعدل أن نتنازل عن أركان ديننا وعن ثوابت معتقدنا وتوحيدنا.




يتبع بإذن الله،،،