ايهـــــما تفضل قلمك ام لسانك؟

[يزيد فاضلي]

	...في تقديري-أختي الصغيرة مشاعر...-أن القلمَ في حياة المَرءِ هوَ الصِّنْوُ الطبيعي لللسان،وكلاهما يستقي من القلب والعقل،يُترجمان ما استَكَنَّ من خبَايَا وخلَجَاتٍ مخبوءة... بمعنَى أن القلمَ واللسانَ رافدان يَغترفانِ من يَنبوعٍ واحدٍ هو الفؤاد [ بالمناسبة-أختي الصغيرة-يَعتقدُ كثيرٌ من الناس أن لفظة (( الفؤاد )) تَعني فقط ( القلبَ )،وهذا إن أردنا الدقةَ المفرداتيةَ غيْرُ صحيح،فإن اللفظة تعنيهما معاً ( القلبَ ) و ( العقلَ )،والدليلُ على أن معناها ( العقلُ ) أيضاً هو قوله تعالى : (( وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))،فلفظة ( الأفئدة ) هنا تعني ( العقول ) لأن سياقَ الآية في تِبْيَان وسائل اكتساب العِلم (( ...لا تعلمون شيئًا ))،والعِلمُ بَداهةً يُدركُ بالعقل لا القلب ]... قلتُ : إن القلمَ واللسانَ رافدان يَغترفان من ينبوع واحدٍ هو الفؤادُ،ولعل هذا هو المعنى الذي يُشيرُ إليه المصطفى صلى الله عليه وسلم حينما قال في ما صَحَّ عنه : (( اللسانُ مِغرفةُ القلبِ ))،وهو ذاته المعنى الذي أشارَ إليه شاعرُنا العربي قديماً : إن الكلامَ لَفي الفؤادِ وإنما ** جُعِلَ اللسانُ على الفؤادِ دَليـــلاَ بَيْدَ أن الفارقَ بين هاتيْن الوسيلتيْن-القلمِ واللسانِ-إنما يكمُنُ في فارقيْن اثنيْن : الأولُ ؛ في كوْنِ القلم وسيلةَ ترجمةٍ وتعبيرٍ صامتةٍ،بينما اللسانُ وسيلةً ناطقةً.. والثاني ؛ في أن مسألةَ أيّهِما أنجعُ وأيْسَرُ وأرْيَحُ في التعبير به عن مكنوناتِ صاحبه تعودُ أساساً إلى طبيعةِ الإنسان النفسية وتركيبته العاطفية والوجدانية واستعداداته الذاتية من ناحيةِ الجَراءة والشجاعة الأدبيةِ في المواجهةِ والأداء... فليسَ المانعُ أبداً-كما قد يعتقد كثيرون-أن الذي يَحولُ في الإنسان عن التعبير اللساني هو الفقر الثقافي والخُواءُ المعرفي فقط على اعتبار أن البليغَ الفصيحَ في أدائه اللساني هو دائماً ذاك الذي تمكنَ من ناصيةِ الحرف ( عِلماً ودرايةً )،وإنما المانعُ الحقيقي هو مَدى الاستعداداتِ النفسية الدافعة في قرارةِ ذاته وشخصيته،فكلما كانَ الإنسانُ مستعِدا في قرارة شخصيته أن يَدفعَ بالفكرة أو الإحساسِ الخبيئ في مشاعره لتطفو على سطحِ لسانه،يَجدُ لها تصريفاً مُحكماً بين ألفاظه المنطوقة كلما كانَ أقدرَ على التعبير بهذا اللسان عن أية فكرةٍ يُريدُ إيصالَها للطرف الآخر...والعكسُ هو الصحيح ؛ كلما فقدَ ذلكَ الاستعداد في قرارة شخصيته أو أنه منعدِمٌ أصلاً بحكم تركيبته الذاتية وبحكم عواملَ أخرى نشأتْ معه منذ الطفولة الباكرة كلما كانَ أعجزَ عن التعبير اللساني،فهو لا يجدُ مناصاً من القلم يتنفسُ به في صمت...!!! هنا-صغيرتي الكريمة-أذكُرُ أميرَ الشعراء أحمد شوقي رحمه اللهُ كنموذجٍ من بين نماذجَ كثيرة في تاريخنا الأدبي والعلمي والمعرفي والإنساني... كلنا يَعرفُ الهالة الشعريةَ الشامخة التي تربعَ عليها هذا الشاعرُ العربي الكبير... إنه قامةٌ وشامةٌ في مملكة الشعر العمودي المعاصر...ولا يختلفُ ناقدان أو دارسان على إمارته الشعرية السامقة..ومَنْ فينا سيزعمُ أنه قطعَ شوطاً في الإبداع الشعري المعاصر وليسَ في تأسيه واقتدائه واحتذائه شيْءٌ من (( الشوقيات )) وما أدراك ما (( الشوقيات ))..؟؟!!! لكنْ-صغيرتي الكريمة-مع شهرة أمير الشعراء الواسعة،أسألُ : كَمْ يا تُرَى من الناس يَعلمُ أن أحمد شوقي لمْ يُؤثَرْ عنه أنه اعتلى منصة إلقاءٍ أمام جمهوره ومريديه أبداً وأنه ألقى قصيدةً من بين مئات المئاتِ من قصائده التليدة الخالدة التي سارَ بها الركبانُ وتناقلها الأدباءُ والمبدعون في كل مكان..؟؟!!! لم يَحدثْ في حياته أبداً وأن ألقى قصيدةً بلسانه وصوته أمام الخديوي في سرايا عابدين وقد كان شوقي أميراً..أو أمام الناس والرأي العام وقد كان شعبويا..ولا في الإذاعة وقتها..ولا في النوادي والمنتديات والصالونات الأدبية،وقد كانَ دائماً نجمَ الشرفِ فيها إن وافقَ على الحضور..!!! ولا في المعاهد والجامعة الأهلية الناشئة يومذاك..!!! لقد كان يُوكِلُ دائماً مَنْ ينوبُ عنه في إلقاءِ قصائده..وحدَث مرةً أن ألحَّ عليه الحضورُ أن يُسمعَهُمْ جمالَ بعضٍ مِنْ قصائده الخالدة بلسانه-أظنها كانتْ قصيدة (( خدعوها بقولهم حسناءُ...))-فاضطربَ،وتفصدَ جبينه عَرَقاً وسقطَ مَغشِيًّا عليه،يُسعفُهُ الحاضرون بالماءِ والكولونيا..!!!!! فما السبب يا ترَى...؟؟ السببُ-أختي الصغيرة-هو ما ذكرتُ...هناك عواملَ نفسية وذاتية مانعة تجعلُ الإنسانَ يلجأ فقط للقلم في تفجير مشاعره وتصريفِ أفكارهِ... وقد يَحدثُ وأن تتوازنَ الوسيلتان في كِيَان إنسانٍ... أنا شخصيا-والله على ما أقول شهيد-لا أجدُ أية غضاضةٍ في التعبير عن مشاعري وهواجسي وأفكاري وأحاسيسي ورقائقي وقناعتي بالقلم أو اللسان،ولم يحدثْ أنني لاحظتُ تفاوتاً بين الأمرين أبداً..وعلى بساطتي واحتشامي في الكتابةِ والإلقاء،إذ لا أزعُمُ لنفسي أبداً أني كاتبٌ مرموقٌ وشاعرٌ بارزٌ أو أنني خطيبٌ مُفوَّهٌ،إلا أنني كما أكتبُ دائماً فأنا أتحدثُ أيضاً في أمسياتٍ ومنتدياتٍ ولتقياتٍ وندواتٍ رسميةٍ أو عامة... ربما أعانني على حيازةِ الوسيلتيْن عِشقي وولهي للقلم وما يُفرزُ من جهةٍ..وكوني أستاذًا لللغة العربية وآدابها،أسافرُ بها مع طلبتي حيثُ يُريدُ لساني... شكراً على الطرح..وشكراً لكل مَن أدلى بدلوه هنا...