فلوس اللبن

[طبعا مهذب]

تحكي الأسطورة أن قردا يدعى (زعطوط) تربطه علاقة صداقة بلبان(بائع لبن)كان يتابع باهتمام
صديقه قرب الشاطئ وهو يمزج اللبن بالماء بالقدر نفسه.ليبيعه ويجني أرباحا مضاعفة.وفي يوم من الأيام باغت القرد اللبان وسرق منه النقود التي جناها من عمله.وتوجه صوب الشاطئ وجلس ثم أخد كيس النقود.وفي حركة متوازية كان يضع قطعة نقدية بجانبه ويرمي بالأخرى في الماء.
حسرة البائع على نقوده التي لم يستطع أخدهامن القرد وهو يرى جهده في جمع المال يذهب سدا. لم يجد أنسب طريقة للتعبير سوى بالقول(فلوس الماء يديهم الماء وفلوس اللبن يديهم زعطوط)....)
وزعطوط هنا ليس سوى القدر السيئ الذي صاحب سيدة.ألقي عليها القبض أخيرا في ملف البناء العشوائي بمنطقة الهراويين. ضمن المضاربين العقاريين في المنطقة .وقرر قاضي التحقيق إيداعها السجن .فطلبت من أحد أبنائها أن يحضر لها غطاء من المنزل يقيها شر برد السجن .حيث توجد رهن الإعتقال الإحتياطي.فما كان من دلك الإبن المطيع. الذي يكن لوالدته حبا لا يوصف إلا أن يجلب لها غطاء من النوع الرفيع.شد انتباه الحراس.ليس لشكله ولكن لما كان بين ثناياه.فالغطاء الذي أبى الإبن إلا إحضاره لوالدته كانت بداخله مجموعة مهمة من الحلي.تمتلكها هذه الإخيرة واختارت أن تضعها في دلك الغطاء بالذات.(لغاية في نفس يعقوب) تعلمها دون سواها. ولم تخبر بها أفراد عائلتها.ولم تتصور للحضة أن حليها التي تبادلها الحب نفسه ستلحق بها إلى السجن. لا لتؤنس وحدتها ولكن لتضيف إليها تهمة أخرى.إلى جانب التهم التي تتابع بها في ملف فضيحة الهراويين.ولولا ألطاف الله لكانت الأن تحاكم بتهمة إدخال ممنوعات إلى السجن.
نجت من ذلك بأعجوبة.إلا أنها وجدت نفسها مطالبة بإحضار الوصولات التي اشترت بها تلك الحلي لمعرفة تاريخ عمليات الشراء. وتحديد هل تدخل ضمن عائداتها من الوساطة والمضاربة في البناء العشوائي. أم لا؟
إنه بالفعل زعطوط القدر السيئ الذي أضاع لها مدخراتها.وأضاف إلى همها هما لا يوصف. فأن تجد نفسك بين أحضان السجن وتضيع منك ثروتك التي عملت لسنوات في جنيها. أمر لا يصدق.خاصة بالنسبة إلى سيدة من وزن صاحبتنا هذه ألتي كان يقام لها ويقعد بمنطقة الهراويين.وملكت لوقت مفاتيح السعادة لطالبي السكن العشوائي بالمنطقة. لقد لعنت بداخلها ذلك اليوم الذي طلبت فيه من إبنها إحضار الغطاء. وتمنت لو أنها عانت برد السجن بدل فراق الأحبة.الذين تظهر كل الحقائق أنها لن تنعم برؤيتهم مجددا
. [motfrk]منقول للعبرة[/motfrk]