الشاعر الشيخ محمد بن راشد بن مهنا النعيمي

[عبدالله النعيمي]

محمد بن راشد بن مهنا النعيمي (1886-1996 ميلادية)

كان صغيرا عندما توفيّ والده فرحل مع والدته من البحرين إلى أخواله آل شهوان من بني هاجر عند جده الامير ناصر بن خليل ال شهوان (راعي البويضا) في قطر.ثم عاد شابا ليستقر في المملكة العربيه السعوديه.يتذكر والده.. وحالة نعيم (وهي قريته) في البحرين مسقط رأسه.. كان والده ذا شأن في قبيلته فهو سيّدها.. وكعادة ذوي السؤدد والرياسة كان مجلسه هو ملاذ الملهوف وطالب العون وكل ضيف وعابر سبيل
الشيخ راشد بن مهنا النعيمي من أشهر وأكبر تجار اللؤلؤ في المحرق، وشيخ قبيلة النعيم وعمدة أهالي حالة النعيم والمقدم من أهلها، وكان على صلة وثيقة بحاكم البلاد آنذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، كما أنه من المقربين لديه، يستشيره في أمور الحكم والسياسية، ويأخذ برأيه ومشورته، وكذلك كان الحال مع نجله صاحب العظمة الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة، والشيخ عبد الله بن عيسى آل خليفة. اشتهر الشيخ راشد بكرمه في ديرته حالة نعيم وفي أرجاء المحرق، حيث يشير البعض إلى أنه كان باذلاً أمواله للفقراء والأيتام والأرامل والضعفاء، من أهل بلده ومن غير أهل بلده، كما أنه محب للعلوم والمعارف. وقد كانت له مساهمات لبناء بعض المدارس العلمية لتدريس العلوم الشرعية. ويشير البعض إلى أنه كان من أهل الثراء وصاحب أموال كثيرة. كما أن لديه عدداً كبيراً من الخدام والأتباع والرجال في حالة نعيم وفي غيرها.
رغم المدّة القصيرة التي عايش فيها والده.. إلا أنها كانت كافية ليتعلّق الولد بوالده.وبمجلسه العامر وقريته الصغيرة ويحفظهم في أعماق أعماقه.تعلق قلبه بوالده وبالقرية التي عاش فيها طفولته.. لذلك كان من الطبيعي أن يؤثر فيه ذلك الترحال من بلد لآخر حتى لكأنه عاش غريبا في كل أرض ينزل عليها وفي كل دار يحل فيها.لعب كل ذلك دورا في نهجه الشعري عندما شكّل البيت الأول في أول قصيدة له فكان شعره لا يخلو من تلك المؤثرات التي حفرت في قلبه وعايشته حتى وفاته (1996).
تلك الدار أو الحاله (حالة نعيم) لم تكن لتغب عن باله أبدا لذلك كانت الوجه الآخر لقصائده :
ياشيخ مازحنا عن الدار بالعمد **** ذا شان دورات الزمان النكوبي

وفي قصيدة أخرى :
على رسم خط هبّه النود واختفى **** ظلما ولاادرى عن ضحاها وليلها
على اثار خلان الصفا منقع الوفا **** عربان ونجوع تقافا رحيلها
تقافوا وخلوني مع ظول غلمه **** ومعهم على عسر الليالي وميلها
((فلا همّني دنيا ولا حسّني بهم **** سوى ديرة ذهبوا مناعير جيلها))كانت تلك الدار تدور كالفلك في مخيلته... فكلما هم بكتابة قصيدة كانت الدار هي محورها.. أو على الأقل هي الطرف البارز فيها..
في جل قصائد محمد بن راشد النعيمي حسرة على ذلك الزمان وعلى رجاله الذين تركوه ليصبح غريبا بعدهم لا غريب دار فقط بل غريب أزمان وأوضاع !!!!
عشعشت حالة نعيم في ذاكرته... لم تفارقه لحظة واحده.. ففيها فتح عينيه على مجالس الرجال.. وفيها عاش طفولته ولمس شيئا من شيم الرجال وعاداتهم التي تغيّرت.. ولم تعد كما هي. لم يكن محمد بن راشد النعيمي بالشاعر العادي........ أبدا
فقصائده لا تظهره كذلك بل تقف به على درجة مساواة لفحول الشعرا النبط في الجزيرة العربية والمطّلع على قصائده يرى فيها ما يؤهله لذلك..
في قصائد النعيمي قوة في الصياغة وقدرة على التأثير ولا نبالغ حين نقول أن اللهجة الوسطى التي انتهجها لكتابة قصائده كانت مفتاحه للولوج إلى قلوب المتلقين..
ربما لم ينتهج النعيمي ذلك النهج عامدا.. بل جاء تلقائيا من تأثير البيئة الحضرية عليه فكانت هي لهجته دون أن تختفي لهجة البادية التي كانت تظهر من بين السطور إذا سلّمنا جدلا أنها لم تكن في الواجهة.
كذلك تبيّن قصائده مدى وعيه وإلمامه بأمور شتى قد تغيب عن شعراء كثر من معاصريه هذه أبيات من قصيدته في فلسطين وهنا يتجلّى وعي الشاعر فالقصيدة رغم قدمها إلا أنها تحاكي حاضرنا السياسي ولا تحتاج إلى تعليق أكثر من هذا :
خايل فلسطين العروبة تلاوي **** قيد العنا.. من بين شامت وعذال
تشدي طريح باول الخيل هاوي ** عليه بارود المعادين ينهال
عقب الزناقه واني الحيل ثاوي *** كسير ساقينٍ عليه العدو حال
واسمع لها في كل ليله غناوي *** كل على (حيفا) تغنــّى بالاقوال
((واللي على حقـّه يرز النعاوي **** يقبل حلول الصلح عن خيبة الفال))
شاعر بهذا الحجم كان لا بد من دراسته.. وكان لا بد من أن يقيّم تقييما صحيحا ليأخذ مكانته الحقيقية.. ولكن !!
لم يكن للشعر النبطي حظا وافرا في رواته.. فلم يجد رواة ثقاة ونقادا محايدين لذلك ظهر الشعر النبطي بصورة لم تكن هي المأمولة.. فقد غاب عن التاريخ الشعري كثير من شعراءه دون أن يجدوا من يكلّف نفسه عناء إنقاذ مايمكن إنقاذه.... حتى أنك تجد شعراء فحول لم يحفظ الرواة من قصائدهم إلا القليل بينما بقية قصائدهم طواها الدهر وشرب عليها النسيان !!!!!!!!!.
محمد بن راشد النعيمي من أولئك الشعراء الذين للأسف لم تحفظ قصائدهم ولم يسجل منها إلا البعض بينما راحت قصائده الأخرى بل وأكثر تاريخه الشعري دون أن يدوّنه أحد...
توفي الشاعر محمد بن راشد النعيمي عام 1996م في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.. وانتهى بنهايته جيل الشعراء العظام ممن كان لهم الفضل في إحياء الشعر النبطي واستمراريته.. عاصر من كبار الشعراء عمير بن عفيشه ولحدان الكبيسي وناصر النجدي والسديري.... وغيرهم.
أطلال حالة نعيم : محمد بن راشد النعيمي شاعر مخضرم عاصر أكثر من جيل من الشعراء... عايش تطور أو (تدهور) القصيدة النبطية منذ ولادته وحتى وفاته.. وقف ذات مساء بقريته التي غادرها صغيرا.. وعاد إليها ليجدها أطلالا.. يتذكر كيف كانت ؟؟؟ وكيف صارت ؟؟؟ صوت الهاون في مجلس والده يهزّ القرية داعيا للقهوة.. أصوات الأطفال وضحكاتهم تحلق في السماء.. ولكنها الآن................................. صمت مطبق......... وموت سرمدي !!!!! في موقف كهذا قد يخلق شاعر...... أو قد يبعث الشعر في غير الشاعر... فكيف لو كان الواقف على الأطلال هو محمد بن راشد النعيمي وكانت الأطلال.............هي حالة نعيم !!!!!!!!!!!!!!!!.

مريت تالي اليوم بين الصلاتيـن=دار غدت لـي بالمثايـل شحينـه
دار الفحل نور المحل ريف الادنين=ستر القصور النايفات الحصينـه
ديرة أبوي وخلـة لـي مصافيـن=ظنينتـي يـوم ان لكـل ظنينـه
والفتها ولف الصغـار الصديقيـن=واحبهـا حـب المصلـي لدينـه
وعلمي بها وقت مضى قبل ذلحين=دار وديرهـا كثـيـر قطيـنـه
لجت مساييره وصوت الهواويـن=تشدي نهـار فيـه عيـد وزينـه
واليوم ما فيها سوى ناعب البيـن=وما عاد من تالي لجاويـد عينـه
يا سين يا ديرة لجاويد يـا سيـن=كم خاطر عقب الفـرح تبشعينـه
يا شوفت الله كم غدا لك من الزين=ويا دار هو وقت مضى تذكرينـه
يا درو أنا بانشدك وين المحبيـن=وانتي بعلـم صـار لا تجحدينـه
حيين هم لو تحت الاجداث جاثيـن=هم يسمعون الصوت لو سافهينـه
هل يسمعون الصوت والا بعيديـن=معشر هلي يا دار ويـن اتهقينـه
قالت لي اشبح وانظر الحال بالعين=دوك الرسوم المسملات الحزينـه
كن الحيا ما مرهـا دور عاميـن=مـره ولا بالخيـر مـرة سنينـه
يا كيف تنشدني وانا بي نياشيـن=شوف الشنايـع للقلـوب الفطينـة
لا تنشد المأخوذ من حالـة الشيـن=دليل حالـه واضـح فـي جبينـه
واللي تخبره من عصور مزاميـن=راعي العنايـا والعطايـا الثمينـه
اللي على قـدره تعـز البزاريـن=والقن واللي في العـرب داشرينـه
وان حفت الحافـة بربـع مجنيـن=يبغون من ظيم الليالـي السكينـة
فك الوسر من راعي العسر والدين=جابر كسر عانيه متعـب قرينـه
هذاك يا ريف الحشـا والنظريـن=حال الثرى يا شيخ بينـي وبينـه
قلت اسكتي يا دار بالـك تظجيـن=وطي حزين الصوت لا ترفعينـه
عيني بكت يا دار قبل أن تحاكيـن=يـا دار باقـي السـد لا تبحثينـه
غير اصبري صبر الكرام المعيدين=صبري على شوف الطنا والغبينه
يا كعبة الوفاد في العسـر والليـن=يا شن بظمر الجوف لو تفهمينـه
العذر يا داري انكانـك تعذريـن=والعفو يا الحاله من اللـي تبينـه
العسر شين وعقل خطلان الايدين=وما هاش من لا له عضود تعينـه
وما يشهر الشامي بليـا جناحيـن=ويش خانـة الجيـد بليـا يمينـه
حار النظر يا دار من به تظنيـن=ظن الجميل اللـي مـرادك تبينـه
اللي يثمن حـق شكـواك ويعيـن=ويفك عقل من عضـودي متينـه
قالت حمد ما غير زبن المخيفيـن=هديب شيـال الحمـول الرزينـه
هذا الذي شادت بذكـره دياويـن=زبن اللهيف وريف خاطر زبينـه
هذا مصب نهور شـط الفراتيـن=ما هوب غرف بالدلـي والمكينـه
يصبح به الشرب المولى بساتيـن=ويخضر به روض نشاش عرينه
وعندي على قولي شهود وبراهين=ولا خير في قول سـراف يقينـه
قلت اسمعي يا دار ياللـي تقوليـن=تبغيـن كسـاب الثنـا وتعنينـه
هيا معي يمه على الفـور تكفيـن=نركب بمشهود الحلايـا الحسينـه
شف الغوا طرزه ثمـان وثلاثيـن=عون الوليف الـي تذكـر خدينـه
لا من فهق منه الوعر والرفاعيـن=وانحنى وبان الضلع قد هو وزينه
ناتي من الرسته على كسرة يميـن=وننصا القصور النايفات المبينـه
يم الصخير وشفـك اللـي تمنيـن=هذا هـواك وبـد مـا تاصلينـه
نو معروفه عم الأقصى والادنيـن=هـذا نعرفـه والمـلا خابرينـه
ان جاد فإن الجود له من قديميـن=ومد على غيـر الوفـا لا تبينـه
وان كان شح فحضك اللي تعرفين=طوره وميل الحـظ مـا تجهلينـه

المصدر http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...8A%D9%85%D9%8A ويكابيديا