مـيـخـائـيـل نـعـيـمـة / حياته ، فكره

[عقد الألماس العتيق]

فيلسوف عاش بمفرده مع جسده ، حبره ، وقلمه

ظل منتحياً مدى عمره بقامته00

وظل فكره واضحاً هادفاً














( ( مــيـخـائـيـل نـعـيـمـة ) )




مفكر عربي لبناني وهو واحد من الجيل الذي قاد النهضة الفكريه والثقافية،وأحدث اليقظة

وقاد إلى التجديد،وأقسمت له المكتبة العربية مكاناً كبيراً لما كتبه،وما كُتب حوله،فهو شاعر

وقاص ومسرحي وناقد وكاتب مقال،وفيلسوف في الحياة والنفس والإنسانية،وقد أهدى إلينا

بالعربية والإنجليزية والروسية،كتابات تشهد له بالإمتياز،وتحفظ له المنزلة الساميه


حـــيـــاتــه :


ولد في ( بسكنتا ) في جبل صنين في ( لبنان ) في شهر تشرين الأول عام 1889م

وأنهى دراسته المدرسيه في مدرسة ( الجمعية الفلسطينية )

تبعها بخمس سنوات جامعية في ( بولتا فيا - الأوكرانية ) بين عامي 1905 - و - 1911م

حيث تسنى له الأطلاع على الأدب الروسي، ثم أكمل دراسته في ( الولايات المتحدة الأمريكية )

وحصل على الجنسية الأمريكية

أنضم إلى ( الرابطة القلمية ) التي أسسها أدباء عرب في المهجر

وكان نائباً لـ ( جبران خليل جبران ) فيها

عاد إلى ( بسكنتا ) عام 1932م - وأتسع نشاطه الأدبي، ولقب بـ ( ناسك الشخروب )


قــصــصـه :


نشر ميخائيل نعيمة مجموعته القصصيه الأولى عام 1914م - بعنوان ( سنتها الجديدة )

وكان حينها في أمريكا يتابع دراسته

وفي العام التالي نشر قصته ( العاقر ) وأنقطع عن الكتابة القصصية حتى عام 1946م

إلى أن صدرت قمة قصصه الموسومة بعنوان ( مرداد ) عام 1952م

وفيها الكثير من شخصه وفكره الفلسفي

وبعد ستة أعوام نشر عام 1958م - ( أبو بطة ) التي صارت مرجعاً مدرسياً وجامعياً

للأدب القصصي اللبناني / العربي النازع إلى العالمية

وكان في العام 1956م - قد نشر مجموعتة ( أكابر ) التي قيل أنه وضعها مقابل كتاب

( النبي - لجبران خليل جبران )

وضع ميخائيل نعيمة رواية وحيدة بعنوان ( مذكرات الأرقش ) بعد سلسلة من القصص

والمقالات والأشعار التي لاتبدو كافية للتعبير عن ذائقة ميخائيل نعيمة في النقد الأدبي

وفي أنواع الأدب الأخرى

مسرحية ( الأباء والبنون ) وضعها عام 1917م - وهي عمله الثالث

بعد مجموعتين قصصيتين

مابين عامي 1959م - و - 1960م - وضع ميخائيل نعيمة قصّة حياته

في ثلاث أجزاء على شكل سيرة ذاتية بعنوان ( سبعون ) ظناً منه أن السبعين

هي آخر مطافه،ولكنه عاش حتى التاسعة والتسعين

وبذلك بقى عقدان من عمره خارج سيرتة الذاتية


شــــعــره :


مجموعتة الشعرية الوحيدة هي ( همس الجفون ) وضعها بالإنجليزية

وعربها ( محمد الصابغ ) عام 1945م - إلاّ أن الطبعة الخامسة من هذا الكتاب

خلت من أية إشارة إلى المعرب


مــؤلــفــاتــه :


* المراحل ، دروب عام ( 1934 م )

* البيادر عام ( 1936م )

* كُرك على درب الأوثان عام ( 1948م )

* صوت العالم عام ( 1949م )

* أبعد من موسكو ومن واشنطن عام ( 1963م )

* اليوم الأخير عام ( 1965م )

* هوامش عام ( 1972م )

* في الغربال الجديد عام ( 1973م )

* مقالات متفرقة :

يا أبن آدم ، نجوى الغروب ، ومضات ، شذور و أمثال

الجندي المجهول

أبرز صفات الأسلوب الكتابي عند ميخائيل نعيمة :


1 / البعد عن التعصب الديني و المذهبي

2 / محاولة تخليص الأدب العربي من الزخترف والكلام الزائد

والأقتراب بالأسلوب من تصوير واقع الأشياء والأحداث

3 / الأستفادة من دراساته الغربية والشرقية في تطوير كتابة القصة

التي تصور الواقع، ثم محاولة كتابة السيرة الذاتية كما فعل في كتابه ( سبعون )

4 / حاول أن يضع أصولاً جديدة في النقد الأدبي العربي

تقوم على أن يكون الأدب مسايراً للحياة،وعاملاً على تطويرها

والإبتعاد عن إعادة الحديث في موضوعات معادة ومكرره

وكان كتابه ( الغربال ) هو خير دليل على محاولة أن يكون الأدب مطوراً للحياة

ولا يكون صدى لها

5 / تلمس في أدبه مشاطل الطبقات الكادحة المهمشة

6 / دعا إلى أن يكون الأديب رسولاً في أمته، يحمل همومها،ويصارع من أجل

تحقيق مايرفع من شأن الأمه وينهض بها بين الأمم

7 / ألتزم صدق التصوير في قصصه

8 / يعتبر مجدداً بالنسبة لأستعمال الألفاظ والأساليب التي تكون أقرب

إلى الوفاء بالمعنى الذي يريده،ولو أعتبرها بعض الناس

لغة تقترب من لغة العوام

9 / آمن بأن الشاعر أو الكاتب المبدع المعاصر يستطيع أن يُولد

من الألفاظ التي تلزمه في نقل فكره أو شعوره، مالم يكن موجوداً

في اللغة، لأنه من أبناء الأمه، ويحق له أن يفعل ما فعله

من سبقه من الشعراء و الأدباء

10 / يتصف أسلوبه - بالنزعة - الميل إلى الصوفيه

11 / لديه ميل واضح لإلى الأقناع والمجادلة العقلية السهلة





قـصـيـدة ( حــبـل الـتـمـنـي )



نــتـمـنى وفـي الـتمنــي شـــقــاءُ

ونــنـادي ياليت كانـوا ، وكُـنــــا

(ندعو) فــي سـرنـا للأمـــانـــي

والأماني في الجهر، يضحكن منا

غير أني ، وأن كرهت التمنـــــي

أتــمنى لــو كـنت لا أتــمنــــــــى

نتمنى وما التمني سوى مهمـــاز

دهــــــر يَـــحُــثنا للــــمسيــــــــر

فصغيراً قد كنت00أطلب لو كنـت

كـــبيراً ولـــي صفـــات الكبـــــار

وكبيراً ، لو عدت طفلاً صغيــــراً

وأستردت نفسي نعيم الصغيـــــر

وخــليّـــاً ، لو كنت بالحب مضنى

وأسيرالــــغرام ، لو كُنت حُـــــراً

وفصيحاً ، لو كنت عيّاً سكوتــــاً

وسكوتاً لـــــو كنت أنــــطقُ دُرّاً

ووحيــــداً ، لو كان حولي نــاس

ومُحاطاً بالناس لو كنت وحـــدي

وغربياً ، لو كنت بين أهـــلــــــي

وقريباً ، لو طال أو دام بُـعــــــدي

ووضيعاً ، لو كنت صاحب مجـــداً

ومجيداً ، لو لم يكن لي مـجـــــدي

وفقيراً ، لو كان لي بـــحر مـــــال

وغنياً ، لو كان لي ضعف مـالـــي

فلـــكم حالةٍ طــمحـــتُ إلــيهــــــا

قائـــلاً إن بلــغتُهــــا قَــرّ بالـــــي

وأراني ، مازلـــت عبد الأمانــــي

أتـمنى لو كنت في غيــر حالـــــي

كلنا نزرع الأماني ، ولا نحصــــد

بعــد العنـــاء غيــر الأمـــانـــــــي

فالأمــــاني حبل نسيـــر عليــــــه

( أدعو ) فــي داخلـــي للأمانـــي

والأماني ، في الجهر يضحكن مني

غيـــر أنـــي لا بُـــد أبلـــغ يومـــــاً

فيه أُمســي حُــراً عديم الأمـــانــــي







* ومن حكم ميخائيل نعيمة وأمثاله :




* ماغصصت بلقمة قط،إلاّ لأن غيري كان أحق بها مني

* كيف تسألني من أنا00وأنت تجهل من أنت

* نهش الأسنان،ولا نهش الإنسان

* لكل كلمة أذن، لعل أذنك ليست لكلماتي،فلا تتهمني بالغموض

* من قال أنه يعطي ولا يأخذ،فقد أخذ فوق مايستحق

* من طاع عصاكَ فقد عصاك

* ياللعجبه ! أزرع قلبي على الورق

فينبت في قلوب الناس

* عندما تصبح المكتبة ضرورة كالطاولة والسرير والكرسي والمطبخ

عندئذ يمكن القول بأننا أصبحنا قوماً متحضر

* متى أصبح صديقك بمنزلة نفسك،فقد عرفت الصداقة

* الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة

* الحرية هبة من فوق،لا غنيمة من أسفل



تـــنـــويـــه :

ماورد بين الأقواس في قصيدة حبل التمني تم أستبداله

وتم أختصار بعض الأبيات ، لأسباب أرتأيتها

ولذلك وجب التنويه0