الزنا وأثره في زعزعة بنية الأسرة العربية

[أحمد عاصم آقبيق]

بسم الله الرحمن الرحيم
في البدء اشكر الإبنة الألمعية عقد الألماس العتيق التي تَحَلَّت بروح عاية مفعمة بالأدب وثقافة واعية ، والرد على محاوريها بكمال العقل وصدق التوجه بدون اي تجريح ، كما فعل البعض تحزّبا" وانسياقا"وراء النزعة العنصرية . والتي شجعتني على الخوض في هذه الظاهرة الممتدة منذ اقدم التاريخ والمستمرة حتى تاريخنا الحاضر .
إن المتغيرات التي أحملها وهذا راي شخصي المسؤولية الكبرى لأسباب كثير من المشكلات التي هي موجودة فعلا" ، لكن المتغير في وجودها هو الظهور العلني لها .
هل هو استصغار للذنب . ام هو استهتار وعدم مبالاة بمن حرّم هذا الذنب الكبير .أم هو كلاهما .
هل هو هروب من المشكلات العويصة التي بدات الظهور العلني بين المتزوجين ذكرانا" وإناث
هل هو تجربة وإجابة إيجابية إلى الحرية الشخصية والانحلال بل والتحلل من الأخلاق .
من هذه المعطيات وددت الخوض بإيجابية وفكرا" موزونا" لنقاش هذه الظاهرة في مجتمعنا المسلم . بداها الرجل ام المراة لا فرق .
وادعو كافة من له راي في هذا الموضوع الكتابة بما عنده من راي وعلاج .
إن الزنا حرام وفاحشة ، وهو من الكبائر العظيمة . لذا كانت الحدود المفروضة على الذين يتعاطونه كبيرة شديدة . ذلك لأنه تعريض للأخلاق والشرف والأنساب مجتمعة . ( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا" ) .
إن الإصل في مشروعية حد الزنا إلهي ايضا" ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ) .. وإن حد الزنا من حقوق الله تعالى . ومن حقوق المجتمع لأن فيه ما يرتب الاعتداء المطلق على الأسرة والنسل والمجتمع جميعا" .

سبب حد الزنا وتعريف الزنا :
اما سبب حد الزنا فهو ارتكاب جريمة الزنا ، ونظرا" لخطورة الفعل فقد وضع الفقهاء الاسلاميون ضوابط دقيقة للتحقق من هذه الجريمة .
تعريف الزنا :
الزنا في اللغة والشرع بمعنى واحد : هو وطء الرجل المراة في القُبُل في غير الملك وشبهته . يقول المهذب (إذا وطء رجل من دار الاسلام إمراة محرمة عليه من غير عقد ولا شبهةعقد وغير ملك ولا شبهة ملك وهو بالغ عاقل عالم بالتحريم . وجب عليه الحد ) .
شروط الزنا
ان يكون الزاني بالغا"
أن يكون عاقلا"
ان يكون مسلما"
ان يكون طائعا" مختارا"
ان يزني بآدمية
أن تكون المزني بها ممن يوطىْ مثلها
ان لا يفعل ذلك بشبهة
ان يكون الفاعل عالما" بتحريم الزنا
ان تكون المرأة في غير دار حرب او دار بغي .
ان تكون المراة حيّة .

عقوبة الزنا
حد الزاني البكر هو الجلد .
حد الزاني المحصن هو الرجم
وقد اجمعت الأمة على مشروعية الرجم .

مما تقدم ينبغي لنا الدخول مباشرة في البحث عن العلل الكامنة التي تتسع شيئا" فشيئا" لتمزق نسيج الأسرة في مجتمعاتنا . وهي أمور في مجملها ذات أهمية خاصة ، تقودنا إلى الحديث عن تورط الكثير من شبابنا وفتياتنا بهذا الأمر ، الذي يرجع بالتأكيد إلى التحولات الفكرية التي تقود المجتمع إلى اتجاه مغاير وبسرعة كبيرة يفقد المجتمع فيها توازنه ، والتي أطلق عليها الجريمة السرية التي لا يقدم عليها إلا من هم مخالفين للقيم السائدة ، والخارجين عن كل مفهوم للتعفف . والمنتمين إلى الأسر التي لربما تعاني من تفكك في نسيجها الاجتماعي ، من طلاق الأبوين ، أو موت أحدهما أو كلاهما ون القضاء على هذه الظاهرة لا بد له من وجود برامج توعية على صعيد المدارس الثانوية والجامعات ، والنوادي والجمعيات النسائية ، وكذلك ما يماثلها عند الشباب .

أما أسباب انتشار الزنا فهي لا تحصى ويمكن حصرها بالتالي :
إهمال تربية الأولاد .
انتشار الانترنت
انتشار مواقع المحادثة ومواقع التعارف والتواصل على الماسنجر وخاصة مع أدوات ترقية الاتصال من أجهزة سمعية وكاميرات .
سهولة التعارف والمواعدة .
الفضائيات الهدامة .
وجود طبقة من الفنانين ومن يعمل في هذا الوسط يستطيعون الدعوة إلى الرذيلة بكل الوسائل ، من خلال تواجدهم في المنوعات التي أبحت ظاهرة اجتماعية طاغية . كامخرجة المشهورة التي قالت بان أمنية عمرها ان ترى في مصر بيوت دعارة مُرخّصَة وتحت غشراف الدولة ؟؟؟

تفشي ثقافة الإباحية بين الشباب من الجنسين ،حتى تصل لدرجة الاعتياد و ضعف الوازع الديني .
نسيان الآخرة .
تعطيل حدود الزنا في المحاكم العربية .
عدم تقدير العواقب .
استصغار الذنب .
عدم الخوف من الله .
وجود سيدات يعلمن بخيانة الزوج فيكافئنه بنفس الفعل .
عدم قدرة الزوج على القيام بواجباته الزوجية ، أو الرغبة الاستثنائية الملحة للزوجة ، مما يدفعها لطلب المتعة خارج الزوجية .
نصل في النهاية إلى نقطة العودة إلى البداية ، وهي البحث الجاد عن التعفف الذي هو أساس لبناء أسرة عربية مسلمة لا يأتيها الباطل من بين يديه ولا من خلفها . محفوظة بحفظ الله .

أحمد عاصم آقبيق
16/01/2011م