القيافة وقص الأثر وأهميتها

[بروق السحايب]

قص الأثر موضوع يثير اهتمامي منذ الصغر ، وأحب أن تشاركوني هذه المعلومات التي أعجبتني و نقلتها لكم ;)





القيافة أو قص الأثر نوعين:

قيافة البشر، وقيافة الأثر .

أما قيافة البشر:

فهي الاستدلال بهيئات أعضاء الإنسان عما يريد كشفه، فكان الواحد منهم يستطيع أن يُلحق المولود

بأمه ولو كانت مع عشرين امرأة.


وأما قيافة الأثر :

فهي الاستدلال بآثار الأقدام والخفاف والحوافر .

وقد ذكر في هذا المجال ما يعد من المستحيلات :

قالوا: إنهم كانوا يميزون قدم الرجل والمرأة والبكر والثيب والشيخ والشاب والأعمى والبصير.




ولقد تفرد العرب بشكل عام والبدو بشكل خاص بهذا العلم دون غيرهم من الأمم ولهم في ذلك مهارة

عجيبة، لا يكاد يجاريهم فيها أحد معتمدين على الفطنة، ودقة الملاحظة والذكاء الفطري. واستطاعت

المأثورات تخليد الوقائع بشكل يكاد يرقى في بعض الأحيان إلى مستوى الأساطير والخوارق ، ومن

المعروف أن سيدنا موسى عليه السلام هو أول من قص الأثر .





ويحتل قصاصو الأثر في البادية مكانة عالية لما يقدمونه من دور كبير في استقرار المجتمع البدوي من

خلال الكشف عن أسرار كل عمل أو فعل قد يلطخ به فاعله سمعة العشيرة .

وهناك قصاصون مشهورون يقوم البدو باستدعائهم لتتبع الأثر حين تدعو الحاجة الى ذلك،

وهم يتميزون بمهارات خاصة تمكنهم من أداء مهامهم بنجاح ،

وهي خاصة تعتمد علي قوة الملاحظة، والموهبة المكتسبة والخبرة والمتابعة

المستمرة التي تبدأ منذ الصغر.






إن تعلق البدوي الدائم بديرته وارتباطه بعشيرته يدفعانه الى المحافظة على استمرارية الحياة بشكلها

الطبيعي للحيلولة دون تعكيرها ،

فالبدوي يتفحص ديرته ليل نهار، فإن لاحظ أثراً غريبا تبعه حتى يكشف حقيقته،


ومن هنا فإن قصاص الأثر، يعين الجهة التي جاء منها صاحب الأثر، كما يعين الجهة التي اتجه إليها

بعد ارتكابه الجريمة.

وباعتبار أن البادية مقسمة إلى عشائر ولكل عشيرة منطقتها، فإن الجهة التي يتجه اليها الأثر تساعد

في حصر المسؤولية بتلك لتبرئة ساحة بقية أفرادها.

كما أن رمال الصحراء تختلف خاصة في ألوانها من منطقة إلى أخرى، لذلك فإن تعلق ذرات من هذه

الرمال في حذاء صاحب الأثر تقوم دليلا على وجوده في تلك المنطقة.





يتبع إن شاء الله تعالى

:D